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| 2010/08/10 00:53:47瀏覽147｜回應0｜推薦2 | |
| 這些日子總遇到一些教育孩子的問題，雖然我沒有如此煩惱，感慨頗多。
所謂十年樹木，百年樹人，現在大多數人最頭疼的是如何培養子女成才，重視素質教育，技能培養，卻忽略了最重要的思想教育，我認為如今很多人沒有正確的人生觀，價值觀，所以即使他能力很強但心裏上還是有很多缺陷，這些是從面難以發現的。 比如說，很多人可以工作努力，但一旦遇到大的挫折就會失去信心，這些挫折大多是人事上的，觀其面而識其心，觀其聞可知其人。很多高IQ的人卻低EQ. 這就是不重視思想教育的結果。沒有憂患意識。《孟子》（戰國） 中有一篇《生於憂患，死於安樂》， 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。 故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然後知生於憂患，而死於安樂也。 翻譯過來就是說，舜從田野之中被任用，傅說從築墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裏釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百裏奚從市井中被舉用登上了相位。 所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。 人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。 這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。 如何教育子女古人早已經明示，所以說培養人才應該從憂患意識開始。 |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
