馬太福音第 4 章


4:1 隨後，耶穌被那靈引到曠野，受魔鬼的試誘。
4:2 祂禁食了四十晝四十夜，後來就餓了。
4:3 那試誘者進前來，對祂說，你若是神的兒子，就叫這些石頭變成餅罷。
4:4 耶穌卻回答說，經上記著，“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。”
4:5 而後魔鬼帶祂進了聖城，叫祂站在殿翼上，
4:6 對祂說，你若是神的兒子，就跳下去罷；因為經上記著，“主要為你吩咐祂的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。”
4:7 耶穌對他說，經上又記著，“不可試探主你的神。”
4:8 魔鬼又帶祂上到一座極高的山，將世上的萬國，和萬國的榮耀，都指給祂看，
4:9 對祂說，你若俯伏拜我，我就把這一切都給你。
4:10 耶穌說，撒但，退去罷！因為經上記著，“當拜主你的神，單要事奉祂。”
4:11 於是魔鬼離開了耶穌，看哪，有天使進前來服事祂。


在【停機四十天】的劇情中，【麥特】受到其擔當神父教職的影響，突發奇想的要齋戒四十日，這個聖經上的故事，就是借用聖經裡【馬太福音】的事蹟。乍看之下、【四十日的齋戒】皆為二者的共通點，卻有天差地別的鴻溝。


一位是神之子，一位是凡人；這點是昭然若揭，在下無庸贅言。首先、 耶穌受試探是在【四十日】經過的最後關頭，俗語有云:【行百里者半九十】功虧一簣常為偉大志業的缺憾，而【麥特】僅在四十日間禁慾，並無最後時刻的惡魔試探?(劇情隨天數的倒數而更有看頭)。其次、 耶穌所面臨的是【惡魔】的引誘，而【麥特】的敵人是自己的欲望，雖無【克己復禮】的崇高，人的自制往往是最大的敵人?


最重要的:【齋戒】的意義為何?我們可以說 耶穌是為了完成更高的修行，感化更多的信徒、所以這項苦修是必要的。當然、其他宗教的始祖如: 佛陀也經過菩提樹下的修道，而看透人間生老病死的解脫之道，綜觀這些偉大的行為，我們可以發現【修行】的本身是個【手段】，而達到更高的境界該為【目的】。在本片中、其他的教士也曾說:齋戒的目的在於【反省】與【提升】。但是【麥特】僅為了揮去前女友【妮可】拋棄的情傷，以及之後胡亂交往眾多女性的荒唐。並沒有真正的【反省】或【提升】的意味，也失去【齋戒】真正的意義?


旁論一下:片中也隱諱的提及教士【獨身戒律】的反於常態。各位可以瞧瞧、為何教士要【麥特】放棄此一齋戒，而改為其他的事情?例如:不吃摩卡咖啡沾的巧克力餅乾?而【麥特】身為神父的兄長，在片尾也有動了凡心的證據(各位可以去看、在下就先不說)。我們可以反思、為何修行就必須去掉【飲食男女】大慾的一半?日本的僧侶寺廟皆有【繼承人】，而繼承人最簡單直接的就是自己的【子嗣】、僧侶可以結婚不但教派得以源遠流長，子孫也瓜瓞綿綿，不失為【人性化】的措施。更重要、可免【不正常】與【不可告人】的性行為，看那歐美教派近來的【性醜聞】不斷，雖然個案可以歸咎於害群之馬，但一而再、再而三的東窗事發，則未免啟人疑竇?這是個案、還是僅為發掘的冰山一角?


最末、要推崇【馬太福音】的故事，以往兒童主日學的精采節目(卡通的)聖經講解；可惜的是、幼時不知道其中深意。最精華的、當屬魔鬼的【第三個試探】，只要臣服於牠，就有金銀財寶、高官厚祿、卻失去最重要的善良?當國人期待救星、先知、民族英雄的同時，我們拜的到底是神明?或是另個披著羊皮的惡靈?應該好好深思這個問題。