出處:No.1140《佛說延壽妙門陀羅尼經》

經文節錄:

　　爾時，　金剛手菩薩摩訶薩於大眾中從座而起，詣　世尊前合掌頂禮而白　佛言:「唯願　如來、應、正等覺當為利益安樂一切眾生故，宣說“延壽妙門陀羅尼”正法。此陀羅尼正法，乃與我及眾生作光明照，復為救護，使彼一切惡魔伺求便者及諸惡……等－－所謂:惡心者、瞋怒心者、極惡心者、罪業心者、苦惱心者、不慈心者，乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、羅剎、薜荔多、毘舍遮、必隷多、鳩盤荼人及非人－－如是等諸惡心者皆不能侵。

註:
1.天(大梵天、帝釋天、四大天……等33個天的天王/天主/天子和居民)、龍(龍王　和龍族)、夜叉/藥叉(大力勇建的神和部屬)、乾闥婆(食香味的神)、阿修羅(壞　脾氣、好戰的眾生)、迦樓羅(金翅鳥)、緊那羅(演奏樂器的神)、摩睺羅伽(地龍　、蟒蛇、歌唱音樂的神)都是護持佛法的天龍八部天神族群。

2.四天王所領的八部鬼神：
　(一)乾闥婆/乾達婆（梵 gandharva），譯為香陰，不食酒肉，唯以香滋養身體，　　　帝釋天樂神即是。

　(二)毘舍闍/毘舍遮（梵 piśāca），譯為噉精氣，食人及五穀之精氣。

　(三)鳩槃荼/鳩盤荼（梵 kumbhānda），譯為甕形，以其陰似甕故，即厭魅鬼。

　(四)薜荔多/必隷多（梵 preta）， 譯為餓鬼，以其長劫不聞漿水之名，常為飢所逼。

　(五)諸龍/龍族（梵 nāga）， 龍有四種：(1)守天宮殿，持令不落。(2)興雲致雨，　　　利益人間。(3)地龍，決江開瀆。(4)伏藏龍，守轉輪王福人寶藏。

　(六)富單那（梵 pūtana），譯為臭餓鬼或熱病鬼，乃主熱之病鬼。

　(七)夜叉/藥叉（梵 yaksa），譯為勇健，有地行夜叉、虛空夜叉、天夜叉三種。

　(八)羅剎/邏剎娑（梵 rāksasa），譯為速疾鬼，亦稱可畏，以其暴惡可畏故名。〔翻譯名義集卷二〕 

．《正法念處經》列出36種餓鬼:鑊身餓鬼、針口餓鬼、食吐鬼、食糞鬼、無食鬼、　食氣鬼、食法鬼、食水鬼(食汙水)、希望鬼(希望世人為惡之鬼)、食唾鬼(肺癆鬼)、　食髮鬼、食血鬼、食肉鬼、食香鬼、疾行鬼、伺便鬼、地下鬼、靈通鬼、熾燃鬼、　伺嬰兒便鬼、欲色鬼、住海渚鬼、使執杖鬼、小兒鬼、羅剎鬼、火爐燒食鬼、住不　淨巷陌鬼、食 風 鬼、食火炭鬼、食毒鬼、曠野鬼、住塚間食熱炭土鬼、樹中住鬼、　住四交道鬼、殺身餓鬼。

．《業報差別經》具造十業生餓鬼中:身行輕惡、口行輕惡、意行輕惡、慳澀多貪、　起非分惡、諂曲嫉妒、起於邪見、愛著資生即便命終、困飢而亡、枯渴而死。

．《瑜伽師地論》卷4列出由外障礙飲食餓鬼、由內障礙飲食餓鬼、飲食無有障礙　餓鬼三種。

．《大智度論》卷30:無威德、常受饑渴之苦者為餓鬼，居於閻魔王界，由閻魔王統　治；亦有居於人間墳地、黑山洞等處。

．《阿毘達磨順正理論》卷31列出三種餓鬼：(1)無財餓鬼(包括:炬口鬼、鍼口鬼、　臭口鬼)全無食物，常陷於饑渴之苦惱，若偶爾獲食，於將食時，又化作火燄，無　法下嚥。(2)少財餓鬼(包括:鍼毛鬼、臭毛鬼、癭鬼)專食膿、血等。(3)多財餓鬼(包　括:希祠鬼、希棄鬼、大勢鬼)前二者食人殘物或布施物/供品；後者大勢鬼是四　大天王領導的藥叉、羅剎、鳩槃荼……等八部鬼神。

「又復，刀兵、毒藥、一切疾病亦不能為害。又復，行、住、坐、臥，或語或默，於一切處救護安隱。

「願為我等宣說延壽妙門陀羅尼。何以故此陀羅尼有大威力?承此威力我於　如來，常深尊重、承事供養，及救護一切眾生。

「世尊!我今為諸眾生作大利益，是故勸請　世尊。若有善男子、善女人求菩薩乘者，得此陀羅尼至心受持，是人當得　如來覆護。或在戰陣、鬪諍、疾病、中夭，如是等難，皆不能侵害。」

　　爾時，　世尊即受　金剛手菩薩請已，讚言:「善哉!善哉!金剛手!甚善!甚善!金剛手!汝為利益一切眾生至誠勸請，汝今諦聽當為汝說“延壽妙門陀羅尼”正法。

「金剛手!若有善男子、善女人欲為受持讀誦“延壽妙門陀羅尼”正法者。先須持誦如來灌頂陀羅尼。即說灌頂陀羅尼曰(略)

　　爾時，　世尊說是“延壽妙門陀羅尼”已，告金剛手菩薩言:「此“延壽妙門陀羅尼”，乃是過去　諸佛正等、正覺為利益一切眾生故，常當受持為人宣說。是過去　諸佛互相隨喜發誠實誓，我亦如是為欲利益一切眾生故說此陀羅尼正法。

　　爾時，　世尊說是語已，即於眉間放一大人相光，普照十方一切佛剎，而彼佛剎皆同一光。光所照處諸佛世尊各離本土。須臾之頃悉來至此娑婆世界。雲集如來說法之處。是十方佛咸皆讚言:「善哉！善哉！　世尊　釋迦牟尼佛為利益一切眾生故，宣說延壽妙門陀羅尼正法，與諸眾生作於明照，使令歡喜俾得記念，亦能除滅一切魔冤。此陀羅尼如　佛所說我亦受持。

「復次，若有善男子善女人。發至誠心常能受持此陀羅尼。於清旦時依法讀誦者。是人獲得二十種功德。若有愛藥如是功德者，當懃精進依法讀誦，如上功德決定獲得。云何名為二十種功德?

　一者，當持諸佛。　　二者，承事供養諸佛。　　三者，所有一切罪業悉皆消滅。

　四者，深解妙法。　　五者，獲得長壽。　　六者，名稱普聞。

　七者，獲大富貴。　　八者，獲大勢力。　　九者，常得無病。

　十者，具大精進。　　十一者，諸天見重。　　十二者，諸佛憐愛。

　十三者，獲得善行。　　十四者，獲得善利。　　十五者，當作光明。

　十六者，令得歡喜。　　十七者，令得記念。　　十八者，身具相好。

　十九者，獲無所畏。　　二十者，具足一切善根。

-迄-