修行的潛規則(補充一些感悟)

靈修，有許多不理解，不清楚的修行原理，而這些原理只能說是千百年來的經驗累積和前人的法門，先祖門通過不斷的探索，從而成為現今不同的流派。

佛家又好，道家又好，神學也好，故設定種種的教義或是門規及遵守的潛規則，後人學習前都需要持戒及按其定義後的方式學習，故失去了自身的心靈自由。

今天的社會，許多的佛修都有自我所得的方式教化信眾，卻不像先賢的論道那樣的公開大道精粹，太多似是而非的功課，究竟甚麼才是真正的通用修行法門？

　　系統原理：如道家分成了很多等級，由鬼仙、人仙、地仙，至天庭的天仙、玄仙、金仙及地位尊貴的太乙金仙、大羅金仙，最後證道混元，大道可期。

　　佛的果位：佛比較簡單，分別為羅漢、菩薩、佛陀及世尊，道家追求力量，而佛卻從人的精神體系做功夫，儘管靈魂不能壯大，但心靈上、境界上卻能遙遙領先。

　　正確的修持：諗經可以靈覺通透，冥想可以感悟至理，天道人道，修行則是自生的生活態度、待人接物及學習知識的個人通識，才是人活著的最寶貴的地方。

　　心性人性：人不是神，只能從修身上下工功，正如儒家所說，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，而這種修為是一生的堅持。

本人從小說和佛學的接觸後，覺得人不能自立，必修佛家通識，當到了某程度的理解後，脫穎而出，去蕪存菁，自成一派，這或許才是真正的修行起步。

當然，人不能離佛、菩薩和世尊的幫助，或是諸天神佛冥冥中的幫助，但神佛定義後的一切也不一定絕對正確，修士應盡可能海納百川，有容為大！

以下是一些個人理念：

　　通靈、感應和著相是同一種東西，感應是修士通過修行後，通感能力上的昇華，而這種情況，並非全是某些法師所說成的，一切都是著相。

　　著相是甚麼呢？著相其實是人修行，錯誤的感知，感知有好有壞，好的是因緣，壞的是惡果，這便是因果的規則，故人不修人品，多作壞事，便會著相。

　　其實，通靈是需要有正確的修行方法，要先從佛的態度上學習，要心善慈悲做人，要勤力諗經化度眾生，及通過神佛的加持溝通多時，取得正覺。

　　清淨經有一些理念很有用：如即著萬物，即生貪求，即生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

　　其實，一切都和因果有關，人的腦細胞異變，感應的東西也會不同，個體的規則和環境的規則都是互動的，所以才會出現通靈現象。

　　著物是正確感應萬物，而著相是失去真知，沉迷了生死之間，而感應是一切的開始，通靈就是人類腦意識和靈相通後的所擁有的一種能力，而且老人居多。

最後，本人覺得此世界只有願力（靈力），沒有法力，應該不可能出現種種神通，或者出現大神通者般的修士，故修士只能各自摸索可能的修行方法。

補充一下，一些新的感悟：

１。人生生死之間，甚麼帶得走，帶不走呢？

　　精神長存：世人的肉身修行並非如同玄幻小說，因為人體生不帶來，去不帶走，所以修士只能選擇可行的方法，當靈魂離體，或許，只有精神的修持能保存。

　　在世果報：一切的錢財如同過眼雲煙，唯有積德、陰質的業力跟隨，化為在世時的苦因，為何這樣說呢？眾生的痛苦、人類的疾病，或隱性，或顯性，都在因果規則下出現。

　　無奈的現像：人在重病時，會出現一些惡耗，或是勝似真實的被吃的大恐怖（例如餓鬼出現、域外天魔覓食），或是過往回憶重現（例如朋友、同學、親人感應），或是奇怪的異像（例如異世界、前生世界等等），一切皆是變幻無常。

　　當大喜大悲的經歷後，人就會反省自身，說出最真誠的悔過和改善心理，或是信教等的行為，此為心靈的果報，不過，惡人多有出現惡疾隨身，故在世想要健康，就要多行善事，以減少惡報。


２。通靈後，神佛的加持，也是有目的的：

　　唸經、冥想時，本人認為不能把肉身上作神佛加持，如若加持，便會令肉身吸引惡靈附身，而最好的做法是加持自己的靈魂上，以冥想時演化神格。

　　通靈時，我們要注意任何生靈都有目的，應該說成利益，為何這麼說呢？如同燒元寶一樣，那就是靈體要的東西，那應該怎麼去算正確通靈呢？

　　就以極樂世界為例，佛祖以四十八願設立法界，以一方樂土為眾生的大同作依歸，所以通靈也是一樣，要多發幫助眾生為善願，那各種方法就只有一步步有目的的去加持、發願、誦經、結願及迴向了。

　　當誦經時，佛陀以慈悲心幫我們加持、改善種種惡疾，而我們就同樣以經文召喚佛門聖眾渡化、教化殘魂、惡魂及周圍的靈體歸依或是往生，從而廣納信眾。

　　不過我們要弄清楚，大同世界（如極樂）是需要日積月累的堅持發願，就像世人每時每刻都不停的唸著佛號（南無阿彌陀佛），而且誦經修行是佛陀定立的規則，我們未有道行前，只有遵守，努力獲得佛的認可。


３。因果定律：（我們擺脫不了，那是現實社會的法則）

　　釋迦牟尼未成佛前，因果已經存在，現實世界，不論神佛或是眾生，都只得被其無形間的運作，平常，世人不會發現它的存在，但當果報來時，種種感覺便會似是而非，一切周圍變化，都好像似曾相識。

　　佛陀了解了因果後，便證得般若智慧，以六道輪迴及來世今生來解釋一切現像，之後又用種種法門（如四諦、十二因緣、八正道等等）來修行，以期在世時獲得解脫，但沒有從基本問題上思考（如取締創世主、造物主）。

　　因果本來就是造物主手下的產物，人的身體很完善，很容易吃眾生的肉，本人其實很反感造物主的殘忍，就算人類不吃動物，動物也會互相殘殺。

　　其次，異性間的結合，都是接近淫慾，而佛陀也是相當反對這方面的，而阿彌陀佛以大慈悲心設立的淨土，是所有生靈想過的理想生活，故人和動物根本就不需要這種交配結合。

　　而創世主也是一樣，為何一定要定立生老病死的規律，人類沒有選擇的空間，所以發願其實是有許多的思考空間，而和神佛的通靈後，我們也可以藉此發願獲得功德。

４。神靈的溝通媒介：

以小說理解，神佛的運作應該定為化身、分身、法身及本尊等等，但，實際上，神佛、菩薩是用心相來感應萬物及人間信眾，這就是真正的運行規律。

至於心相是甚麼？本人的理解應該是神佛修行時、救世人時，能有一心萬用的能力，以此來感應人間的所有信徒，以及注重等級的優先次序救助。

當我們接觸經書時，與佛有緣時，在感應時，透過神像，佛便會指定我們一些修行常識，但並非一切正確，如是，世上沒有絕對正確的答案，只有一個認可接受的答案。

希望藉此補充，交流大家的修行心得！