我覺得老子從自然中反思出萬靈生長善惡，反思出人的應有的本質，反思出道德之生存方式。
通過道德經，我覺得自然大道是公正的，隨和的及反復的，順道者生，逆道者亡，以及許多做人的道理，德比道重要，但更多的德是從道中出來。
還有，我覺得老子好反感當時的貴族，好反感戰爭，好反感智者的有為，帶來平民許多的悲劇，無為而治，才是令到社會和階，自然大道，以人心永遠達不到它的盡頭，而道德經已有了許多處世方法。
天下：國亂禮崩，必有忠賢，朝代更迭，必有奸臣作亂。
人道：無為，守柔，以柔制剛、以弱勝強、以靜制動之道。
教導：行惡的人受罰，是做善人的借鑒，善人的才德福報，是惡人從前的學習。
公平：賢良的人正如天心一樣，對世人看來狗一樣，無分貴賤。
聖人：到學問學習得愈來愈多，言行相合，令到所需記的事物愈來愈少，最後把一切化為本能。
治世：處於在心安之地，心胸要淵博、為人要仁愛、言行要誠信、政事要善治、選賢要能力、行動要時機。
道德經
道：自然
德：純樸的本質
無為：依恃著自然大道，為而不爭
清靜：守著元神，觀察世間萬物
聖人：有道德的道者
道德經讀完了,我覺得最大的感觸是
１．善人者，不善人之老師；不善人者，善人之借鑒。
２．善者吾善之，不善者吾亦善之；信者吾信之，不信者吾亦信之。
３．禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
４．失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
純樸的本質：
１．居善地，心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時
２．挫其銳、解其紛、和其光、同其塵
３．我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸
４．不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂，虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。
５．絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有
６．自見者不明，自是者不彰；自伐者無功，自誇者不長
７．故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資
８．知其雄，守其雌，為天下谿；為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸
９．善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信
１０．修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普
玄德：
１．古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多，故以智治國，國之賊！不以智治國，國之福。
２．生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰
聖人：
１．是以聖人後其身而身先，外其身而身存
２．聖人不仁，以百姓為芻狗
３．聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭；生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去
４．是以聖人終日行不離輜重
５．樸散則為器，聖人用之，則為官長
６．聖人去甚、去奢、去泰
７．善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。
８．知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強；知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。
９．聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀
１０．一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先
１１．聖人執左契而不責於人
１２．聖人常無心，以百姓心為心
１３．聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多
１４．聖人為腹不為目
１５．聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物
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