墨子的思想（修改自https://kknews.cc/） 

墨子作為平民階層的代言人 ,他提出「中萬民之利」的「公義」思想。他的這種「義」觀 ,主張「節儉、兼愛、尚賢、非攻」 ,反對「虧人自利」的不義行為 ,這無疑喊出了處於社會下層的廣大人民的心聲。墨子思想中的「義」體現了一種不重私利 ,為天下人謀利的奉獻精神。  

十大主張。即「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「尊天」、「事鬼」、「非樂」、「非命」、「節用」、「節葬」。 

① 兼愛非攻 

他的「非命」、「兼愛」之論，和儒家「天命」、「愛有等差」相對立。認為「官無常貴，民無終賤」。要求「飢者得食，寒者得衣，勞者得息」。其中不少具有樸素唯物主義思想。 

兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛，「愛人若愛其身」,並認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致。非攻，反對戰爭，要求和平. 

② 天志明鬼 

所謂天志就是天有意志，天愛民，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。 

墨子提出事鬼、尊天，認為人們要侍奉鬼神，尊崇有意志之天。 

③ 尚同尚賢 

尚同是要求百姓與天子皆上同於天志，上下一心，實行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君。 

墨子認為，國君必須選舉國中賢者，而百姓理應在公共行政上對國君有所服從。 

墨子要求上面了解下情，因為只有這樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能，提出「官無常貴，民無終賤」的主張。 

④ 節用節葬 

節用是墨家非常強調的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗，認為久喪厚葬無益於社會。 

認為君主、貴族都應象古代三代聖王一樣，過着清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。 

⑤ 非樂 

墨子極其反對音樂，甚至有一次出行時，聽說車是在向朝歌方向走，立馬掉頭。 

他認為音樂雖然動聽，但是會影響農民耕種，婦女紡織，大臣處理政務，上不合聖王行事的原則，下不合人民的利益，所以反對音樂。 

⑥ 非命 

墨子一方面肯定天有意志，能賞善罰惡，藉助外在的人格神服務於他的「兼愛」，另一方面又否定儒家提倡的天命，主張「非命」。 

認為認得壽夭，貧富和天下的安危，治亂都不是由「命」決定的，只要通過人的積極努力，就可以達到富，貴，安，治的目標。 

墨子反對儒家所說的「生死有命，富貴在天」，認為這種說法「繁飾有命以叫眾愚朴之人」墨子看到這種思想對人的創造力的消磨與損傷，所以提出非命。 

在墨家整個思想體系中，軍事思想佔有重要位置。《墨子》軍事思想是處於弱者地位的自衛學說，其主要內容有二：一是非攻，反對攻伐掠奪的不義之戰；二是救守，支持防守誅討的正義之戰。 

教育思想 

墨子的教育思想是「艱苦實踐、服從紀律」，並且提出「興天下之利，除天下之害」的教育目的。 

個人理解： 

墨家是公正、義理為標準，有嚴守正道，為王道理想奉獻的精神，束縛君主的言行，令其施之善政於民為本。墨者中從事談辯者，稱“墨辯”；從事武俠者，稱“墨俠”。