中庸（修改自https://kknews.cc/） 

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。  

解：上天所賦予靈性，依著本性修行，同持不斷調整心態。 

中和：中，沒有情緒的喜怒，平靜的內心，和，控制自己的情緒，表現出個人的道德修養。 

為謂君子？ 

做人言談謹慎，言行相符，自我反省，心無惡念，端正自己，不苛求別人，不怨天尤人，隱惡揚善。 

學習上，真誠，不怕苦，勤能補拙。廣泛學習，詳細詢問，周密思考，明確辨別，切實實行。凡事從淺入手，由近到遠，由小到大，由微知顯來實踐。 

自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出於本性的德行，是融合自身與外物的準則，所以任何時候施行都是適宜的。 
 
 

度量寬宏，知識充足，溫文儒雅，柔情待人，才有包容萬物的胸懷。闡明，強大，剛健，有毅力，才能行之正道。平等，端莊，守中，執正，才能使人尊敬。文明，理智，嚴密，明察，才能區別能力。 

凡事預先做好預備。 

平淡而有意味，簡略而有文采，溫和而有條理。 

不欺世盜名，守中庸堅持而不半途而廢，甘於平淡無聞。 

真誠也就會自然明白道理，明白道理後也就會做到真誠。 

治世 

喜歡學習就接近了智，努力實行就接近了仁，知道羞恥就接近了勇。知道這三點，就知道治理家國天下。 

 
做到了真誠就會表現出來，表現出來就會逐漸顯著，顯著了就會發揚光大，發揚光大就會感動他人，感動他人就會引起轉變，引起轉變就能化育萬物。 

君子安於現在所處的地位去做應做的事，不生非分之想。 處於富貴的地位，就做富貴人應做的事；處於貧賤的狀況，就做貧賤人應做的事；處於邊遠地區，就做在邊遠地區應做的事；處於患難之中，就做在患難之中應做的事。君子無論處於什麼情況下都是安然自得的。  

修養自身，尊崇賢人，親愛親族，敬重大臣，體恤群臣，愛民如子，招納工匠，優待遠客，安撫諸侯。修養自身；驅除小人，疏遠女色，看輕財物而重視德行，這是為了尊崇賢人；提高親族的地位，給他們以豐厚的俸祿，與他們愛憎相一致，這是為了親愛親族；讓眾多的官員供他們使用，這是為了敬重大臣；真心誠意地任用他們，並給他們以較多的俸祿，這是為了體恤群臣；使用民役不誤農時，少收賦稅，這是為了愛民如子；經常視察考核，按勞付酬，這是為了招納工匠；來時歡迎，去時歡送，嘉獎有才能的人，救濟有困難的人，這是為了優待遠客；延續絕後的家族，復興滅亡的國家，治理禍亂，扶持危難，按時接受朝見，贈送豐厚，納貢菲薄，這是為了安撫諸侯。 

 
君子尊崇道德修養而追求知識學問；達到廣博境界而又鑽研精微之處；洞察一切而又奉行中庸之道；溫習已有的知識從而獲得新知識；所以身居高位不驕傲，身居低位不自棄。 
 
 

國家政治清明時，他的言論足以振興國家；國家政治黑暗時，他的沉默足以保全自己。 

處於上位，不欺侮在下位的人；處於下位，不攀援在上位的人。國家清明不改變志向，國家黑暗堅持操守，寧死不變。 

在上位的人，雖然行為很好，但如果沒有驗證的活，就不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不會聽從。在下位的人，雖然行為很好，但由於沒有尊貴的地位，也不能使人信服，不能使人信服，老百姓就不會聽從。 
 
所以君子治理天下應該以自身的德行為根本，並從老百姓那裏得到驗證。 
 
有天下那周密而周到的聖人，才能稱為明察事理，明白道理，通達明智，有智慧，才足以有統治、管理的能力。 

 
唯有天下那周密而周到的誠信，能夠成為治理天下的最高規範，樹立起天下最根本的法則。 
 
 

個人理解： 

在任何時候，都能處於善性，而能做到不偏不倚，何謂善性，如公義、仁德、博愛、真誠、孝順等等。 

處世，追求真誠，在富貴或貧賤，都能守持正道，憑著良知去生活，做一個君子所該做的行為。 

面對生命之危時，應守持正道，無畏無懼，當今之中庸，應改為視死如歸的勇氣，在任何尺度，都以善念為先！