流水帳記完，來分享一下心得。

首先讓我抄一下書，別這樣，小家庭主婦來自威權時代，抄書和背書是學習的常態，沒這麼做還真不知道怎麼開始。

台灣的社區營造其實早在1994年就開始了，在「社區與藝術」方面，1998文建會的「美化公共環境計畫」嘗試鼓勵藝術家進入社區，不過當時主客觀條件不成熟，所以，算是沒成功前的實驗階段。近幾年，由於社區營造的手法創新，加上公共藝術提供更多實踐機會，藝術與社造就交會出更多的火花了，這其中有一個特別的推手，文建會前主委陳其南。

我想聽的演講就是他啦。

從他開始，社區營造才真的賦予台灣新風貌。社區營造不是找幾個愛心媽媽來炒米粉跳土風舞唱卡拉OK，而是凝聚社區居民共識，認識自己生長的土地，明白這裡不是臨時歇腳的地方，而是需要生根、愛惜、共榮的家鄉。我欽佩這樣的政務官，也謝謝他，因為有這樣溫暖的文化人，才有後來的練習曲、九降風、海角七號、囧男孩。

下午的課程都是案例報告。首先上場的是「與弱勢者一起唱歌─黑手那卡西--工人樂隊的音樂社會實踐」，名字很長，不過名字就是一種咒語，叫出一個名字，你就可以降伏他。這個名字就是代表黑人那卡西這段社運和音樂結合的歷程。

黑人那卡西於1996年成立，目的是將台灣自主工運的過程中，紀錄與整理抗爭中工人傳唱的歌曲，以及與弱勢者一起發聲。大弟在大學時聽的黑名單工作室，就是開這類風氣先河。演講時報告人陳柏偉放了幾段音樂，有一段的印象很深刻，就是台北市廢除公娼時，黑人那卡西跟公娼一起合作的歌，一個歐巴桑幽幽的唱著：如果我是千金小姐，好命都嫌不夠‧‧‧，聽了不覺惻然。

第二段就是劉秀美老師的「國民美術的實踐經驗：薄墨裡千絲萬縷的人生」。她認為美術生活的第一現場是搖籃外的風景，家庭是人一生中第一個公共空間，也是第一次正義感的源頭，我們都在此發展人生。她還講了一個關於信介仙的故事。她說信介仙從小就是一個複雜的兒童，一般人對童年的記憶只可以回溯到三歲左右，但是信介仙可以回到約一歲，信介仙記得的事是要不要走路，如果走了是不是以後都不能給人抱，如果不走又好像很丟臉，明明已經會走路了。咦，這麼特別？從媽媽的角度，這個孩子簡直是天才兒童，劉老師說信介仙後來從事黨外運動、為台灣的民主奮鬥，價值觀與眾不同，大概都源於小時候他就是個複雜的兒童。

這是人的故事，劉老師做的就是讓人們把自己的故事講出來。所以今天秀的都是阿公阿嬤的作品。有一個老醫生，畫了好多他小時候、年輕時候的記憶。有一張是老兵隨地便溺的畫，還有一張是他們穿草鞋背雨傘走過街頭，老師說這是那位醫生畫家年輕時的生活經驗。因為他很討厭國民黨和王永慶，國民黨就不用說了，討厭王永慶，是因為王老先生開了長庚醫院，從此醫生淪為普通公務員，害他每天都要像公務員一樣的上班，再也不能享有日據時期醫生的崇高地位。這就是老師說的常民生活、活生生的歷史。她稱呼他們為「民眾畫家」，跟他們一起體會台灣國土的那些生活，呈現社會生活深刻的經驗。

好累，我的懶病又發作，腦容量實在有限，對不起，下面的內容要打得簡短一點。

接下來的劇場報告、台西蚵貝壁畫、還有港邊的社區藝術歷程，我很想講詳細一點，因為真的很精采，可是小家庭主婦累了，今天又有風雨，我猶豫要不要出門，出門要參加哪一場？因為報名的時候不知道它是三天的研討會，結果跟國北教的2008女性詩學衝到〈咦？不是說不讀詩了嗎？怎樣？你咬我啊〉。

因為腦容量有限，所以只講台西蚵貝壁畫好了，如果想到了就再回來補充。

會挑這個講，是因為這個計畫的主要負責人是個年輕的研究生許秀雲，她是土生土長的台北人，可是跑到雲林去念雲科大，以前什麼城鄉差距、鄉村滋養城市，對這個小女生來說都只是名詞解釋，她是到了當地才恍然大悟，這些名詞是真的、活生生的。她做的計畫結合美國舊金山的社區壁畫工作坊，還遠渡到美國取經，認識當地區民的社區營造。

講這個當然沒辦法代表這個小女生的心路歷程，也沒辦法說清楚這件事對她的影響。我想說的是我遠在高雄的兒子。我一直認為他一路念明星學校是正常的，雖然他一再強調他是普通人，可是我還是堅持他是應該去更好的學校，但是看到這個小女生，我開始動搖了，以前的價值慢慢瓦解了。雲科大不算明星學校吧？但是她給自己機會，勇敢踏出不一樣的路。

回家的時候看到聯合報上詹偉雄的專欄：「我們」與《海角七號》〈對不起又要抄書了〉他說「這樣的操作，固然使得在生命的歲月中，各自有過受迫害記憶的藍、綠老選民血脈賁張，方便地在選舉中被動員，但卻對生命中沒有對抗經驗、渴求典範與榮光新價值的年輕世代，構成無所逃逸的壓力。對這群在國際政治地圖上已經沒有「國家」的年輕人而言，「失根」的身分已經十分落寞，此際再加上內部認同的分裂，更是煎熬；但在現實的常民生活中，他或她們同樣也看到各類的上進、積極、忍耐、包容的社會人們，組織著挫敗中求進取的生活行動，這樣的相互寬待固然也會有衝突，但顯然與媒體上所渲染的「對立台灣」，有著迥然不同的風貌。因而，這幾年來，只要是一種「在地」的、「融合」的、「卓越」的新型態「台灣再現（representation of Taiwan）形式」一出現，這樣的一個年輕世代，便狂熱地蜂擁向前……。」

詹偉雄說的「在地」的、「融合」的、「卓越」的新型態「台灣再現（representation of Taiwan）形式」，我覺得就是這幾年從內部開始慢慢成熟的一種新力量，我相信將有更好的發展，終有一天，它會變成市民社會及公共參與的條件與趨勢。

我希望小孩會看見媽媽說的新台灣。

ps‧許秀雲去美國的學習課程，是有公部門「台灣青年國際NGO參與行動」計畫的支持。她前往美國舊金山參與由Precita Eye Mural Arts Center協會創辦人壁畫藝術家Susan Cervantes親自帶領的社區壁畫工作坊。