蓮生活佛第252冊文集《三摩地玄機》

人問：

「如何分別四禪呢？」

我答：

「這分別是很微細的，有時候是混同。其實，不能分，是勉強分。」

人問：

「可以細述一下嗎？」

我答：

「可。」

我說：

我習慣用「天界」來分析四禪，例如：

欲界天––

有少少的悟。（小悟）

想要再探索。

有法喜出現。

有法樂出現。

已有輕輕的禪定。

（以上是初禪）

再來是：

對禪定已有清淨的信任。（淨信）

法喜。

法樂。（大樂）

能夠有較深的禪定。

（以上是二禪）

色界天––

已產生了自他一切平等。（平等性智）

只有一念。

智慧（般若）開發。

光明出現。

能夠進入最寂靜的深禪。

（以上是三禪）

無色界天––

無痛苦、無喜樂。

一切平等。

空。

空空。

非想非非想。

（以上是四禪）

人問：

「這種四禪，只有佛教有嗎？」

我答：

「不是。任何修行人或宗教人士修禪定，這是共同的。也就是講，任何宗教，只要修禪定，都可經驗到。」

人問：

「什麼才是佛的至高禪定？」

我答：

「等覺、妙覺。無上正等正覺。」

人問：

「還有什麼特別的覺受嗎？有關四禪的。」

我答：

輕安。

舒暢。

愉快。

無礙。

不容易產生邪念。

不容易受誘惑。

有正見。

不做惡法、惡行。

先天氣流（法流）充滿全身，遍流一切處。一般說來，先是全身遍滿一切氣（真氣），天人合一之現象；接著是光明漸漸的一一出現，到全身光明；最後是絕對的證悟，進入寂滅。