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2024/07/10 19:05:57瀏覽77|回應0|推薦0 | |
《「有智」及「非智」三摩地》 蓮生法王盧勝彥開示集261【定中之定 】 我個人的經歷是: 修定的功夫是,雜念紛飛到妄念漸漸滅除而減少,到最後剩下一念。 這一念是: 吐納氣。 本尊觀。 咒。 梵咒字。 印。 手印、身印。 觀想。 存思。 淨土十六觀。
這些專注的一念,就是「有智三摩地」。 例如: 我唸「高王觀世音真經」如果妄想不止,這部經是支離破碎的。 如果專一的唸,每一個念頭,全是經文,一字一字無漏的從心中過。 一直唸到完,沒有一個妄念產生。就算有妄念,馬上覺察,將妄念摔了出去,保持著字字清晰清楚。 這就是「有智三摩地」。
這有智三摩地,時時磨煉,自然會「專一」,從念佛、持咒、誦經、寫梵字、寫書、畫畫、音樂、彈琴、唱歌、跳舞、運動中,均可入「有智三摩地」。 甚至生活起居工作,都可練習。 直至成熟時── 你均在三摩地中。 散亂、昏沉、不定,漸漸被調伏,形成了「有智三摩地」。
「有智三摩地」如何證知: 一、當進入「有智三摩地」時,你會突然間,感覺到了「靈感」。這種覺受,可以自知,輕安的、清淨的、明澈的。 二、如實證知所專一的對象,產生一種實相。你能更明白實義。 三、除了專一、專注之外,所有外來的妄念,幾乎完全排除,也就是一切污染不只是清除,而是根本無污染。 四、這個時候,業力是清淨的: 身清淨。 口清淨。 意清淨。 五、由身、口、意的清淨,由「有智三摩地」進入「非智三摩地」。 這「非智三摩地」和「空性」相連接,也就是連「專一」都沒有了。
「非智三摩地」在這裡被稱為: 坐忘。 止念。 止息。 虛空。
詩:「路」 到此境界疑無路 頓忘一切 不知朝朝暮暮
空白 不明水流何處 也無此身可依止 說似露珠 也非露 ------------------------------------ 蓮生活佛第194冊文集《夢幻的隨想》 【從睡覺到坐禪】 我有一位弟子,叫「蓮花樹英」,他有一句口頭禪,他常說: 「睡覺真好!」 「為什麼睡覺真好?」 他答: 「一睡覺什麼全忘了。」 我自己也覺得,「睡覺」是人生的一件大事,人生有一半是在「睡覺」,睡的深,睡的好,睡的甜,對身體有益。 「睡覺」是大學問,現代的醫學,亦有「睡眠學」呢! 有精神醫師,對我說: 「街上走的十個人,有三個睡眠有障礙!」 (三分之一) 可見醫師專門治「失眠」,是大行業。醫師又說:「失眠藥,是最暢銷的藥物之一。」 我有幾個問題問大家: 一、「你是如何進入睡眠的?」 二、「你在睡眠中知道自己在睡眠嗎?」 三、「夢為何出現?」 四、「你又是如何醒的?」 這四個問題很平常,但,一般人仍然是迷迷糊糊的。 如何睡?自然睡。 知是在睡嗎?不知。 夢的出現?不知。 如何醒?自然。 專門研究睡眠的人,也許可以答的出來,但,大半的人,仍然莫名其妙。 ● 現在,更深的問題來了── 「如何進入禪定?」 「在禪定中知正在禪定否?」 「禪定之見是何見?」 「如何出禪定?」 禪宗初祖的達摩祖師,他面壁坐禪達九年之久,他對禪定最有研究了。 達摩的四傳弟子「道信大師」,他跟隨僧璨十年,後來在湖北「破頭山」坐禪三十多年,「道信大師」可算是坐禪大師了。 道信說: 「如果想要心定, 坐時,要知坐是心。 起妄念時, 是知有心。」 我實實在在告訴大家: 「禪定」和「深眠」是不同的,禪定是在睡與醒之間。 如果找不到心的時候,你就進入禪定了。 在禪定中如果知道是禪定,那仍然有心,在禪定是不知道是禪定的。 (完全無心) 禪定之見,與夢之見不同,見之無心是禪,見之有心是夢。 如何出禪定? 四禪至三禪至二禪至初禪至出定。 實無明確的界限。 聖弟子可知: 「坐是心,身心脫落,即是禪。」 我在四禪八定中,沐浴清淨呢! -------------------------------------- 《我唸「高王經」的經驗》 蓮生法王盧勝彥開示集261【定中之定 】 高王經即「高王觀世音經」,是我喜歡唸的經典,持之有驗。 我本人最推崇「高王觀世音經」。 此經內容全是佛菩薩之聖號,且有七佛滅罪真言,三世十方諸佛菩薩均融合其中。 經文短。 很好背。 功德高。 其中: 「能滅生死苦,消除諸毒害」這兩句,非常的受用。
當我開悟後── 證知: 「實無生死苦,實無諸毒害」。 但, 在有情的人世間,「能滅生死苦,消除諸毒害」也深合人心。 我實實在在的告訴大家,從唸「高王經」就可以體會「禪定」、「三摩地」也。 如何說? 我告訴大家: 短短幾分鐘的經文,在口誦經文時,你是否句句字字入於耳,而存於心。 唸經時,有無大妄念插播? 有無小妄念插播? 有無細妄念插播? 有無最微細無法認出的妄念插播? 你是否能夠一字不漏,在短短幾分鐘內,精神專一的唸完? 我問的是,你確實能完全精神專一,而一無妄念下,把高王經唸完。
我自己的經驗是: 「甚難!」 我試過高聲唸、低聲唸、默唸、一字一字的想唸,我發覺無法抵抗妄念的插播。 短短幾分鐘的經文。 就有妄念的插播。 於是我訓練自己,一有妄念,即警覺,馬上摒棄妄念。 我試著將經文,專注於重點。 或專注於每一個字。 或專注於重點的字。 或一字一字的留於心中,讓每一個字,口誦,存心,不容妄念插播。 後來漸漸,妄念少了,一直等到完全沒有妄念插播,這樣的反覆練習,最後才達到,沒有妄念的唸誦「高王經」。
我實在很欽佩釋迦牟尼佛,因為佛陀在菩提樹下悟道之後。 妄念已無。 無時不刻在禪定之中,這禪定,不是閉著眼,一動也不動。 而是在任何時候,做任何事,或說法開示。 均能「專一」。 這是相當「堪難」的事啊! 我人能訓練「高王經」的專一,再變成一言一行的專一。 再達到把妄想丟掉,妄念不再出現,如此證入宇宙光明海。 虛空印我。 我印虛空。 發菩提心。 馬上證悟。證入有漏皆盡矣! |
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