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| 2015/10/03 15:33:59瀏覽630｜回應1｜推薦26 | |
吉安慶修院位在吉安鄉中興路345-1號，是日據時期日本移民村的宗教信仰據點「真言宗吉野布教所」， 真言宗為源自於日本四國的宗教信仰。日據時期為了能更掌握附近地區的狀況，日本人在這裡開闢移民村，當時日本移民對於台灣的氣候、生活環境等諸多不適應，為了尋求內心安定與宗教信仰，由當時日人川端滿二募建了真言宗布教所，也就是現在慶修院的前身。吉安慶修院是東部地區保留最完整的日式祠廟，被列為花蓮三級古蹟……
吉安慶修院距離鬱金香花園城堡很近，而且這是二度造訪吉安慶修院，雖然事隔數年，仍然對慶修院印象深刻，離開鬱金香花園城堡後轉個彎就到了。上次造訪吉安慶修院是2009年，再度看到吉安慶修院已是事隔五年，不禁令人感嘆時間過得真快。
上次來到吉安慶修院時不收門票，但由2012年起要收門票30元（全票），所以這次在門口看到多了一座售票亭。
購妥門票後開始慶修院之旅。比起上次來時的慶修院大門，門上多了燈籠、多了紫色的布簾，日本味更濃。
大門裡側的小樹旁一座解說牌，內容說明慶修院被指定為縣定古蹟的理由，公告日期是在民國86年。
大門裡側步道貫通整座慶修院，直通到最裡面，而慶修院的各個組合元素則依序羅列在步道兩側。慶修院是吉安的一處中外遊客指名參觀的著名觀光景點，今天的遊客相當的多。
再往裡走幾步，草地上幾座解說牌並列著，先來看看這些解說牌裡的資訊。首先說明的是不動明王，不動明王為護摩壇所供奉之本尊，乃無垢智身、表淨菩提心、性寂靜無動、示忿怒尊身相。此尊久已成佛、以三昧耶本誓願故、住於火生三味、示現如來奴僕形相、承佛威令執作諸務、慈悲護念所有眾生、以智慧火、焚盡世間三毒煩惱薪、摧毀一切大障、令祈者、行者淨菩提心不復動轉、所作皆辦、所念皆成就。
「不動明王為護摩壇所供奉之本尊」，那麼什麼是護摩呢？「護摩」者，乃密教真言宗之息災大法。又「息災」亦稱寂然護摩，其義係指以如來智慧之火，焚燒諸因緣所生之一切災禍，令彼蕩然無餘，或淨除眾生一切心垢，使本具菩提心生起。
慶修院前身—真言宗吉野布教所，說明當初日本人為什麼會在吉安建布教所的緣由，由布教所到慶修院的沿革，以及慶修院的建築風格。
慶修院的興建和日本移民有關，吉野村是台灣最早建立的官營移民村，最初來台移民大多來自日本四國德島縣吉野川沿岸，因而將吉安鄉的這座移民村定名為吉野村。
步道左側一座小涼亭，木造的涼亭、黑色的屋瓦，日本味十足。
涼亭裡一座以石頭組合成的檯子，經過雕刻的圓形石塊看起來十分的講究，組合的檯子小巧雅緻，檯子上方一道細水不停的流出，水手舍。水手舍就是參拜前淨手、淨口的地方。要進入日本寺廟之前，會有一座水手舍供民眾參拜前潔淨身心意，一般的程序是先清洗雙手，再以杓子盛水於左手心漱口，而完成儀式。
水手舍旁一尊石雕，不知道是否適合稱為小沙彌，模樣可愛，可能是現在氣溫低有人擔心他會冷，幫他戴上了毛線帽，可愛的小沙彌身上滿是人情味。
真言宗吉野布教所主祀之一的不動明王，是密宗五大明王首尊，容顏威猛，是大日如來的忿怒身。
百度石，由此出發到本殿前參拜，往返百次方為完滿，換句話說可能是以百度來表示虔誠。
百度石的正前方就是本殿，一座十分氣派的木造日式佛寺。
很不巧的，本殿沒有開放參觀，只能在外看看外觀。
百度石旁又有一座簡易的小涼亭，涼亭裡吊掛著一口老鐘。
老鐘表面有厚厚的鏽色，看起來頗有年紀，猜測它可能是和吉野布教所同一時間在這裡的伙伴吧。
慶修院的前身是真言宗吉野布教所，真言宗是什麼？密宗源自印度，四世紀流行於中國與朝鮮，空海和尚於弘仁7年（816）在高野山創設真言宗。真言宗，是日本佛教主要宗派之一，也是密宗的一種；為了與最澄的台密（即天台宗）區別，又稱東密。
慶修院的佛堂遵循日本傳統構造形式，結構型態以木構架系統為主，屋頂為日本「寶形造」，寺院正面採出軒式入口「向拜」出簷，三邊帶廊附有木欄杆，略成方形。木構架上的頭貫、斗拱、木鼻等構件，散發著典型的江戶風格。
弘法大師，也就是空海和尚，四國讚岐（香川）人，九世紀初入唐為留學僧，返回日本後創立真言宗，建高野山金剛峰寺宣揚密法，圓寂後被尊為弘法大師。
光明真言百萬遍，光明真言是東密真言宗最根本大咒，密教行者要唸一百萬遍是最基本要求，咒言是二十三個悉曇梵文。沒有注意看，不知道石頭背面是否刻有咒文。
沿著園區裡側的圍牆邊有長長的長廊，長廊裡擺放著石雕的佛像，為什麼同時這麼多佛像放置在這裡呢？
真言宗為源自於日本四國的宗教信仰。昔日真言宗開基時弘法大師空海，四十二歲時在四國苦修，並設立了八十八處修道靈場。當時的信眾為追隨空海大師布道的路線，便步行拜訪這八十八處靈場，遂形成所謂的「四國遍路」。
慶修院中的八十八座的石佛，據說都是吉野布教所創辦人川端滿二遵循空海大師的遺規，親身行遍日本四國島上八十八所修道寺院，一一請回而來，讓吉野移民村的居民能夠就近參拜，尋求精神寄託。
要完成「四國遍路」路途漫漫，路程長達約一千三百公里，在二十世紀初，遂有於廟內集中供奉八十八所寺廟的主佛的小石像，供不便巡行參拜者，在同一個地方進行參拜。
參拜了八十八座石佛，等於走了一趟「四國遍路」，若有興趣也可以在佛前掛上一張祈願卡，祈求在佛的保佑下心願能早日實現。
八十八座石佛旁有座水池，水池面積不大，水池兩端大而中間小，兩端水中各有一座小小島，島上生長著綠色植物。
水池中間較窄的頸部一座小橋跨越，上次來到慶修院時是夏天，池中生長著各種水生植物，睡蓮也開著花，這次來時是冬天，池中沒什麼植物，池水表露著冬天的寒意。
據說這座水池是彷照日本四國島的形狀而建，但站在地面上高度不夠很難拍出水池的全貌，看不出水池的形狀。所謂的四國島是由位於西日本瀨戶內海海域的德島、高知、愛媛、香川四個縣所組成的島嶼，面積約18000平方公里，人口約有390萬人。
水池的後面一幢帶著日本味的房子，是販賣部，門票可以來此抵消費。
販賣部裡除了提供各種商品消費之外，也提供一些旅遊資訊服務。
販賣部裡很多紀念商品都帶著日本味，和這座日本統治時留下的古蹟很融合，而這些商品本身也令人覺得有趣又新奇。
今天慶修院的遊客很多，販賣部裡擠滿了人，遊客對濃濃日本味的慶修院感興趣，同時也對這些帶著日本味道的商品感興趣。
在販賣部裡人擠人的逛了一圈之後走出室外到販賣部的後面，販賣部和圍牆之間有座小花園，花木扶疏為販賣部添加了不少雅緻的氣氛。
販賣部後面的屋簷掛著一排燈籠，雖然沒有點上亮光，配合木造結構的房子，看起來十分漂亮。
販賣部的左手邊正在施工中，慶修院園區在擴建中，預定104年的3月完工，若是現在再到慶修院應該是已經完工，園區範圍也可能更大。
慶修院中有三株芒果和荔枝樹，是在吉野布教所時代的第一任住持於大正6年（1917）所栽種，和慶修院都即將滿百歲，可謂見證了慶修院一路走來的點點滴滴。
另外一株小樹，相對的來說年紀很輕，但因為它是佛教的四大聖樹之一，本身又有美麗的花和葉，出現在這座佛教園區裡，自然受到特別的關注。無憂樹，據佛經記載，佛陀之母就是在無憂樹下產下了佛陀。
接近大門口的圍牆上，貼滿了花蓮的歷史照片，照片上除了註明拍攝地點和年代之外，也以文字加以敘述說明照片內容，豐富的內容值得細加瀏覽。閱讀了花蓮歷史照片之後離開慶修院，往位在距離慶修院很近的吉安花海賞花去。
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花東花海七日遊
