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| 2015/04/17 15:48:08瀏覽402｜回應0｜推薦13 | |
龍潭聖蹟亭建於清光緒元年（1875），清光緒18年（1892）首度重建，大正14年（1925）再度重修，民國68年（1979）年再次修建。全區配置採中軸對稱的佈局方式，穿越頭門來到聖蹟亭的中軸線上，地面不斷升高，塑造出聖蹟亭的空間層次。亭體由下而上分為三層，分別是以八卦、四象、六氣來設計，為全臺灣面積最大、規畫最完整的惜字亭……
龍潭聖蹟亭位於聖亭路旁，沿著聖亭路來到聖蹟亭，路旁一座高聳巍峨的牌樓就是聖蹟亭的入口處。這座牌樓是民國68年修建時所增建。
走進牌樓，轉個身、面向外，牌樓外就是聖亭路，聖亭路上來往的車輛多，車速又快，忙碌的道路和路旁的古蹟成了強烈的對比。
牌樓裡的兩側草地上，一邊杜鵑花盛開，一邊則有幾座不鏽鋼製的解說牌。其中古蹟建築藝術的解說牌，說明了聖蹟亭採中軸對稱的布局方式，整座爐體是由花崗岩石材所構成，底層的「麟吐玉書」「祥獅含劍」雕工精細；中層正面為爐口，爐口上方有光緒年間及日治時期的修建銘文，是珍貴的史料；第三層上層正面有雙龍環抱「聖蹟」二字的雕刻，屋頂中央則安放葫蘆寶座。
另一座解說牌則是介紹聖蹟亭的歷史背景，龍潭聖蹟亭建於清光緒元年（1875）；清光緒18年（1892）首度重建聖蹟亭，重建規模已不可考；大正14年（1925）再度重修，此次修建將爐台的坐向改為作西北朝東南，並於二進院落設置兩排石燈，規模較光緒年間更加宏偉，但仍保留中軸對稱的三進停元格局；民國68年（1979）再次修建，修護原則為保存原貌僅在庭園增建牌樓、將石燈挪至庭園西側。
第三座解說牌則是聖蹟亭的平面圖，從平面圖來看，聖蹟亭整體的格局是呈現凸字形，左右對稱，空間的布局採三進庭園的方式。
後面還有解說牌，等一下再去看個究竟，先往第二進去。
第二進的中門前有兩隻石獅子，中門前的兩側有石筆。
石筆的高度頗高，石筆除了在空間上創造層次感之外，筆與字應也有互相輝映的意義。
相對來說，石獅子的體積就很小，沒有威猛的氣勢，笑咪咪的神情帶著幾分可愛，外觀上則顯得有些風化的痕跡。
再走進中門，往第三進去看看。
中門之後一株桂花樹，緊接著桂花樹之後一只石雕香爐，最近接連下了好幾天的雨，以致香爐裡積滿了水。
香爐之後一座祭台，聖跡亭的爐體則聳立在祭台的後方。
聖跡亭爐體位在祭台後的一座基台上，基台前方一道紅磚砌成的鏤空矮護欄，護欄的中央一道門，一道短短的階梯掛在門外，可連通基台與台下。
登上階梯，看看爐體。聖跡亭整座爐體是由花崗岩石才所構成，分為三層，最下一層為八個面，象徵著八卦，中央刻「麟吐玉書」浮雕，為代表文風的仁獸圖樣，兩側則為「鳳鳥銜書」及「獅子含寶劍」浮雕。
第二層四個面，象徵著四象，正面為爐口，爐口上方的石板上雕有文運宏開、過化存神等字，分別是光緒年間及日治時期的修建銘文。爐口的兩側除了有石雕的花飾之外，還有「文章到十分火候，筆墨走百丈銀瀾」「鳥喙筆峰光射斗，龍潭墨浪錦成文」等對聯。
面向著爐口的左手邊側面，石柱上的對聯寫著「自古能知化丙者，於今便是識丁人」，兩石柱中間的石板上刻著許多字，受風化的影響有些模糊，只看懂位在近末端的大正十四年。
背面的石柱上對聯寫著「萬丈文光沖北斗，百年聖化炳東瀛」，石柱中間的石板上刻著一幅八卦，八卦上方則是捐獻者的名字和捐獻金額。
右手邊的石柱上對聯寫著：文章炳於霄滿漢，筆墨化為雲煙。石柱中間石板上的字無法看清楚寫的是什麼，只能看到最後的落款日期是光緒元年乙亥歲仲冬。
第三層六個面，象徵著六氣。爐口上方為雙龍環抱「聖蹟」二字的石雕，不過石雕已經風化嚴重，剝落了大部份而看不清。
而在雙龍環抱聖蹟石雕的兩側，兩塊石板上分別刻著「光燄萬丈、風動四方」的對聯。
在爐體的最上方則是一只葫蘆，而在聖跡亭爐體的後方則有幾株大相思樹。
曾經在苗栗西湖和高雄美濃造訪過敬字亭，但是龍潭的聖跡亭是見過惜字亭中最為講究的一座。
登下了階梯之後，再沿著來時反方向往外走。
半途中再看看香爐，發覺香爐不只本體石雕很講究，香爐下的基臺也一樣講究。
走出到第一進，最裡側有解說牌，三座解說牌並列在一起，中間高兩側低，好像和入口處的牌樓相呼應。
修建經過的內容是民國68年修建的概略敘述，這次的修建於民國67年3月動工，民國68年9月完工。
亭序則是簡單的介紹龍潭聖蹟亭的沿革。
另外一座遊客須知，簡單的條列幾則基本規則，不攀爬、不攀折花木、不踐踏草地等等，這些規則就等於是生活上的基本規距。
聖蹟亭旁有一座福德祠，由解說牌處轉到福德祠來看看。
福德祠旁有幾戶人家，但是福德祠位置不顯眼，建築物也不大，雖然祠裡土地公笑盈盈的，香火卻不鼎盛，顯得十分的純樸感。
在福德祠上一柱香之後道別土地公，結束龍潭聖跡亭之行。
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