床頭櫃上習慣放著一個兼具鬧鐘功能的電子鐘，除了早上起床習慣地看一眼時間之外，一天當中進出房間的過程中，也常下意識地看一下電子鐘，幾次後竟驚訝地看到相同重複的數字，因此，"看時間"竟在心中冥冥地形成一種與當下想法產生關聯的象徵。例如，如果碰巧正要從貝子與自己的兩種意見當中，選擇一個做為午餐時，又恰巧瞄到電子鐘呈現12:12的數字時，便會順勢地說出肯定的答案，並且似乎像是取得裁決結果的"公正第三方"認可般肯定。今天正巧整天都籠罩在這種"莫名"的氣氛當中，畢竟民國99年9月9日(還有9點9分9秒)不是天天都有的。想想涂爾幹和摩斯這對叔姪，共同撰寫的〈原始分類〉，目的就在指出被文明人理性分類概念所忽視的，人類詩性邏輯所提示的原始意識。而照書中所說所謂分類，"是指人們把事物、事件以及有關世界的事實劃分成類和種，使之各有歸屬，並確定它們的包含關係或排斥關係。"相信生活在文明世界的人一定不陌生，種種被人界定類別的存在方式，像看到一個動物或植物，如果能叫出他們的"名字"，便代表這個東西至少在我們的世界是存在的，反之，當無以名之時，便產生某種認知的空缺。而這個原始分類所傳遞的邏輯，面對的則比較是這種"無名"狀態，相對之下，他們面對這個簡單的辨識行為時，是以加入了心理、族群與自然環境的聯想來建立物種的彼此關係的。這就是為什麼，對於熟悉理性的我們而言，要了解為何澳洲的部落中，蛇氏和毛蟲族不能通婚，是一件困難的事，因為我們需要太多的想像及前提。(因為在他們的分類中，兩者同屬一個胞族)，

 但是在每一年的某個特殊時刻，如果以數字做為符號來指稱，都會悄悄地出現類似這種認知的空缺，例如：13號星期五這一天為什麼同樣跌倒，但a君認為他特別倒楣，但b君卻不會，如本人調電視音量一定要以9.11.13.15..等奇數為基準，一旦跳到10便無法接受等等...。今天這個特別的日子，就讓理性休息一下，讓被我們遺忘的詩性跳出來，也許我們也能聯想..想像出屬於自己的物件關係拓樸。