作家
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| 2007/06/26 14:57:56瀏覽3282｜回應0｜推薦7 | |
| 文/莫那能 李登輝到日本領後藤新平獎，還參拜靖國神社，這讓我回憶起一段原運的往事：原權會成立後第一個行動抗爭的議題～吳鳳的故事。 ‥‥清朝康熙年間的漢人吳鳳，被派到阿里山當通事，為了杜絕當地鄒族人獵取人頭祭神的「惡俗」，吳鳳身穿紅衣紅帽讓鄒族人獵頭，當鄒族人發現殺的竟然是吳鳳時，大為懊悔，被吳鳳殺身成仁的偉大人格所感動，從此不再獵取人頭‥‥ 吳鳳，當然確有其人，但歷史的真相遠非如此。吳鳳故事的版本，其實是在日據初期被創造出來的，光復後，國民政府竟然也繼承了這個故事，也把它放在課本裡。 日 據初期，1904年，殖民政府民政長官後藤新平巡視阿里山，為「開發」阿里山做準備，接著他派人類學者伊能嘉矩調查一百多年前的吳鳳故事。過了幾年，吳鳳 神話創造完成，蓋起了吳鳳廟，當時的總督佐久間左馬太親自主祭，頒發「殺身成仁」匾額；接著，吳鳳故事編入課本、編成歌舞劇、拍成電影。吳鳳是「寬大、自 我犧牲」的化身，鄒族人則等同「野蠻」。於是，日本殖民政府的理蕃政策就合理化了，而且，用「野蠻」分化原漢，使之不能聯合抗日。而這個主導創造吳鳳神話 的後藤新平，就是李登輝這次去日本領獎的「後藤新平」，佐久間左馬太更是武力討蕃的最主要人物。 吳鳳神話讓原住民族被歧視了近百年，自尊 受到嚴厲的摧殘。20年前，當時的原住民青年有了要回歷史真相和尊嚴的意識。1985年9月9日，當嘉義的吳鳳廟重新落成時，當時的原權會幹部和鄒族同胞 到現場抗議，拉起「吳鳳是我們殺的，因為他是奸商」的白布條。之後，「不要神話要歷史」的遊行隊伍，走上街頭抗議。1988年的最後一天，嘉義火車站前的 吳鳳銅像，被原住民青年拉倒；課本中「捨身取義的吳鳳」終於刪除；吳鳳鄉也改為阿里山鄉。 參拜靖國神社，就跟相信吳鳳神話一樣荒謬。靖國 神社是合理化日本侵略戰爭的象徵，這決不是以祭拜親人的私人理由就能掩蓋的。這幾年高金素梅的「還我祖靈」行動，就是繼承了當年原運拉倒吳鳳銅像的精神。 20年前，原住民族都已經奮起擺脫吳鳳神話的精神殖民；20年後，老人李登輝卻還沈淪在後藤新平神話的精神殖民中。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
