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| 2012/01/03 00:39:49瀏覽1469｜回應3｜推薦17 | |
宋代那位曾寫過《愛蓮說》的周敦頤老先生曾提出過“文以載道”的概念。他在《周子通書·文辭》中說：“文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，塗飾也。況虛車乎？文辭，藝也；道德，實也。美則愛，愛則傳焉。賢者得以學而至之，是為教。故曰：‘言之不文，行之不遠。’然不賢者。雖父兄臨之，師保勉之，不學也；強之，不從也。不知務道德而第以文辭為能者，藝焉而已。”這裏所說的“道”，是指中國社會傳統的倫理道德。周認為，寫文章的目的，就是要隱惡揚善，宣揚仁義道德，倫理綱常；評價文章好壞的並非只看是文辭華麗與否，如果言之無物，缺乏正氣，這樣的文章稱不上好的文章。這樣的觀點，其實早在戰國時期的大思想家荀子就已經有類似的觀點了，曰“文以明道”。之後，唐代的大家韓愈也曾提出過“文以貫道”。 當前臺灣有些政黨或政治人物即使再無恥，仍然有鐵票，誰的功勞？就是這些“活的黑心商品”媒體和電視和“冥”嘴的功勞，這些斯文敗類妄為媒體人，不仅失去了媒體最為寶貴的特質“職業操守”，更遑論古人倡導的“文以載道”。現在臺灣的媒體文章或電影，電視劇充斥著狹隘偏頗的觀點，甚至是低級庸俗的文字或鏡頭，可就是這樣的媒體文章和影視作品，竟然還有人捧場，甚至趨之若鶩。所以當整個臺灣社會的道德墮落的時候，是誰的過錯？除了“霉”體，民眾自己難道沒有一丁點的責任嗎？惡質的東西有人如獲至寶，對於社會上的好人好事，媒體和讀者卻興誌缺缺。君不見臺灣三流的小報甚至是主流的平面，電子媒體以及電視臺整天充斥著八卦緋聞甚至是閨房秘事，不引以為恥反為荣，甚至大言不慚“請用藝術的觀點來欣賞”，真是既當了婊子還要貞潔牌坊。其實，要談這些並非不可，也大可不必像中國老祖宗一樣“談色色變”。但何不選在私下場所，和朋友聊天之時，但說無妨。但在大眾媒體上公然宣淫，所肩負的社會教化責任何在？臺灣不是一直都號稱是“亞洲民主的燈塔”，(社會文明也應該是民主社會的標誌)，也一直自認是文明素養比大陸同胞高出不少嗎？你們是打算讓全世界/亞洲人民看精彩優質的民主大戲還是俗不可耐的本土狗血爛戲？臺灣人，決定權其實就在你們手中。 |
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| ( 時事評論｜雜論 ) |
