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| 2024/03/20 08:54:26瀏覽213｜回應0｜推薦0 | |
中國居士高人解說造物主為何要化身為許多靈魂來這個世間。
生命的真相、真理建立在華嚴經「一切唯心造」、圓覺經「一切眾生。種種幻化。皆生如來圓覺妙心」、「眾生本來成佛」、三祖僧璨「一即一切，一切即一」、六祖慧能「自性能生萬法」、楞嚴經「如來逆流，菩薩順行」之上，如果「因」都錯了，怎麼能有正確的「果」？所以楞嚴經說「因地不真，果招迂曲」，佛弟子看看自己有沒有正確的知見。
道家說要人修元神，這樣人才能回歸於最初本源，能夠找回來時的路，既然元神不垢不淨、不生不滅、如如不動、自性光明，祂來自於道體，是道體的一部分，那麼他從道體中出來是要幹什麼呢？
要想解釋清楚這個問題，我們先要明白道體是什麼，關於這個問題，語言其實很難精準的表述，因為這只是存在於腦海裡的畫面，那麼我盡可能以現有的文字詞彙來為大家表達呈現出來，老子在道德經中描述過這個道體，也就是有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，週行不殆，可以為天地母，老子說道體這個東西，祂從混沌中形成，祂比天地的存在還要早，這個事物祂寂靜寥廓，獨立存在，並且永遠不會改變，週而復始的運行著，從來都不會停歇，可以說祂就是天地之母，這個宇宙最初的本源，老子就管祂叫做道，有人形容祂像是一個宇宙的總訊息庫一樣，這個形容也對，也不對，因為這只是祂的一種功能體現方式，並不是祂本身，
道體創生一切，包含一切，存在卻不可感知，道體有一套自我運行無限循環的規律，而每一個元神其實都是道體的一部分，道體將元神拋撒向輪迴之中，就有點像蒲公英遇到風後，被吹散飄落到各個地方後，再度生根發芽，蒲公英其實並沒有主動想要被風帶走，只是自然賦予它的傳播之道，就是如此，從客觀角度來看，道體就如蒲公英一樣，將一個個元神從道體中分離出來，
但是從主觀角度來說，道體也並非是有意識的這樣做，因為一切都只是因緣和合的結果罷了，雖然說元神離開了，但仍然是有一根無形的紐帶所連接著，當人處於無明狀態時，這根紐帶就是一種似有似無的斷開的待機狀態，然而當人找回自性光明，讓元神徹底主導時，也就是人們常說的開悟，這根斷開的紐帶就會重新連接，這個元神累世所有的經歷體驗都會上傳到道體裡面去，
在這種狀態下，道體與你便開啟了互通，其他自性光明的元神記憶，包括道體中的一切宇宙真相，就像接入了網路大數據庫一樣，可以隨意查找你所要的資料，這種通常人們所說的全知全覺的狀態，並不是一下什麼都知道了，突然把整個世界裝進腦子裡，實際上，這種狀態，是當你想要知道一件自然的事物而思考時，那件事物的真相，就會呈現在你的腦海當中（我說明：常有人問靛藍小孩Brey，你為什麼知道這麼多宇宙中的事情？他回答說：「不知道」。這位居士高人提供了解答），想要才有，沒想過的也不會來，就和上網查資料一樣，所以說道體是一個信息庫也沒有錯，
我們不斷輪回，最終將全部的經歷體驗傳輸給道體，那我們是不是就有點像來為道體收集體驗生活的呢？
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
