「一花一世界」的意思不同於「一葉一如來」，但第3維度生命無法解說「一花一世界」，只好以為等同於「一葉一如來」，「一葉一如來」是金剛經「若見諸相非相，即見如來」的意思，但佛經沒有解說「一花一世界」，從字面上，就知道這是在說：可從一朵花中，窺見一整個世界。為什麼？這裡有八個不同的闡述，高下立判，第3維度者最多只能以「芥子納須彌」，以未知解說未知，說等於沒說，有的名僧還離題甚遠，以盲引盲。

1. 

實相與幻象《高我教導》

時間：2021.03.06

傳導：若河

在量子態的絕對能量場域中，一切都是同時存在的疊加態。這種疊加態，就是無數種現實體驗的原初能量場。你們選擇和錨定一種信念，或者想法，就會造成量子疊加態的坍縮，從而形成你們所經歷的現實畫面。

說的簡單一些，就是你們在無數個同時播放的頻道中選擇了其中一個，其他的電視節目對於對於現在的你們來說，就只是作為一種電磁波而存在。

只有你們選擇的那個節目的頻率對於你們來說存在具體的畫面，參與到了你們的感知當中，帶入了你們的實際生活。

但是其他的頻率依舊是存在的，可是如果你一直重複看那一個頻道，就會認為其他的頻道都是不存在的。如果你一直觀看的是恐怖片，那就會一直沉浸在那種恐懼當中，當然也可能會帶來某種快感。

但是有些人不想看恐怖片，想要看更加輕鬆愉快的片子。這時候，如果電視節目的播放源被控制，就會讓人們認為無法切換到別的頻道，沒有別的節目可以看。

對應到你們的生活中，就是認為你們沒有辦法過另外的一種生活，而是必須要去追求媒體播報的，社會主流的那種生活。但那可能不是最適合你的，也不是你最喜歡的生活。

實相與幻象的區別就是，實相是永恆絕對的存在，而幻象是相對性的，是不會長存的。就像一齣戲劇的上演，總有結束的時候，總有落幕的時候。

而永恆的能量場域，你們的本質，也就是你們作為能量存在的實相是不會改變的，是永恆存在的。生活在實相中，就是要明白你們的本質都是能量，都擁有自己獨特的振動頻率。

就像不同的電視節目擁有自己不同的頻譜一樣，你們只有調到特定的頻道，才能看到特定的畫面。如果電視接收不到某個頻率，則看不見那個畫面。

因此，這也是為什麼你們無法看到超出地球之外的生命體的原因。不是因為這些生命體不存在，而是因為你們不在一個電磁波譜範圍之內。

除非你們提升自己的振動頻率，他們降低自己的振動頻率，否則你們是沒有辦法接收到那樣的畫面的。這也是為什麼一直讓你們保持高的振頻，因為這樣才可以為與其他層面的物理接觸提供可能。

再舉個例子，你們手機拍攝的畫面，手機的畫面會失真，因為那是像素圖，一個一個的色點，組成了一幅畫面，如果放到很大，看到的就是一個一個的色塊。

還有一些花的顏色，手機是拍攝不出來的，也就是手機攝像頭的光感受器還沒有辦法解析那樣的光頻。可是並不代表那樣的光頻不存在，你們的肉眼也是一個從感光到大腦成像的系統，可見的光的頻率範圍非常有限。

這就意味著，面對更高的振動頻率的存在，就算在你們的面前，你們也是看不見的。就像空氣中充滿的各種運動的分子，你們甚至無法發現這些分子的存在，但是你們卻要依靠其生存。

世界就是建立在這樣的你們看不見的振動頻率之上，這些看不見的都是精微能量層面的存在。所以會說這個世界其實是一個幻象，原因就在於離開了一些參數和標準，一切都無從談起。

你們的天氣系統，生態系統，海洋和陸地的演變，都存在於某種控制之下。這些控制者，在古代的神話中叫做神。不僅是古代，對於現代人來說，這也不得不說是神蹟，因為人類是沒有辦法去掌控自然的，但是卻又想要去成為掌控者。

目前地球正在轉化到新的維度，你們也會隨之而改變，而且會攜帶著物理身體到達新的存在維度。

物理身體的轉化是整個轉化過程的一部分，但是更重要的是你們精神和意識的提升。你們的精微能量場能夠與新世界的振動頻率相匹配。這樣才能真正轉換到新的現實當中。

你們的實相，是肉眼不可見的精微能量場，正是你們精微能量場的振動頻率決定了你們是誰。

我說明：下面這篇文章說到精微能量。

神奇的乙太暗物質能量

日期：2021.08.02

傳導：Sarah Grace

乙太能量是一種神奇的精微能量，它在不同的國家和風俗文化中有著不同的稱呼：普拉納，氣，奧爾根（orgone），奧迪克（odic），等等更多。

那些仔細研究過宇宙結構的科學家通過一些特殊的儀器可以偵測到乙太能量的作用痕跡，但他們無法真正的“看到”它，因此把它稱之為“暗能量”。這種暗能量的存在便也衍生出與之相關的暗物質，也是至今都未被科學完全證實過的懸而未決的謎題。科學家的研究提到，宇宙中的23%是有形可見的物質能量，而另外的77%則是非肉眼可見的暗物質能量。

在行星與行星之間，恆星與恆星之間的宇宙空間看起來似乎是什麼都沒有，事實上卻充滿著這種暗物質能量。就像是很有可能包括你在內的很多人所奇怪的一個問題：“既然宇宙空間是真空的，那為何像星球這樣品質巨大的物體為何不會往下墜落呢？！”，便是密佈在宇宙空間裡的暗物質能量“托舉”著行星，恆星，乃至整個銀河系，只是托舉這個詞並不是那麼的準確，僅僅只是為了更加形象的加以說明。

行星，恆星以及銀河系都是以懸浮的姿態存在於由暗物質所填充的宇宙空間之內，這種暗物質便是乙太能量，也是構成我們宇宙的基礎。東方古老智慧的代表人物老子曾經提到“無中生有”的概念，這裡的“無”便是處於靜態且未被顯化的乙太能量，而“有”的產生便是靜態的乙太能量在思維和創造力的運作和推動之下從靜態的“無”顯化成了可以觸摸和看見的物質。

以及，乙太能量所對應的是神聖源頭最初創造的第三種能量，也正是乙太能量的出現孕育出了宇宙和世間的萬物。同樣的，這裏也對應著東方古老智慧的代表人物老子的另一個智慧：道生一，一生二，二生三，三生萬物。正是由於乙太能量的出現和參與使得我們所在這個宇宙的整個創造過程變得活躍了起來，並最終呈現出今天這般神奇炫麗的模樣！

道，即源頭本身，祂的第一重力量也是最直接的力量展現便是最純粹的聖愛，接著第一重力量的聖愛衍生出第二重的力量 – 光；然後，光的出現又衍生出第三重的能量 – 乙太能量，並通過乙太能量的運作和顯化呈現出了今天的宇宙和我們所身處的這個繽紛多樣的大千世界！

包括這世界上和整個宇宙空間的一切，都是由精微層面的能量場域作為基礎的，沒有這個能量場域，沒有不同的亞能量場，就不會有你們這些人類，以及所有事物的存在。

一切都是在精微的能量場域中形成，再顯化於你們可見的物質形態。

形態能量場域是更大的能量場域的一部分，形態能量場域主要負責精微能量在物質層面的顯化，其中涉及了複雜的能量粒子化和原初粒子的壓縮、組合、變態的過程。這是偉大宇宙形成的秘密，也是很多物理和科學家在尋求的真相。

幻象是什麼呢？幻象就是這些形態，就是你們可見，可觸摸，可感知的形態。包括了你們周圍可見可知的一切事物。同樣的能量可以幻化出不同的形態，包括你們的人類形態也只是某種形式的化身。

你們看見的一朵花，一株草，一棵樹，都有亞能量場域，都有屬於自己的亞能量系統。所以，一朵小小的花裡就可以看見整個宇宙。因為一朵花的存在和形成的過程，也是整個宇宙形成和演化的過程。

我說明：這是說，一花一世界的意思是：一朵花它會存在，它會被創造形成的過程，等同於整個宇宙形成和演化的過程，這稱為從一朵花中，可以看到整個宇宙，一朵花中蘊藏著宇宙的奧秘。

也可以說所有的事物都是生命之樹上開放的生命之花，所有創造的再次創造，都是生命之樹上結成的生命之果，而生命之果中蘊含著生命之種，這就讓創造無限的延續，讓我們的生命過程無限的延續。

你們的實相就是你們的振動頻率，也是你們的存在狀態，是從你們身上輻射到這個世界的光。

你們無法看見自己的光場，但每個人都存在自己的光場，擁有獨特的頻率和顏色。這就是每個人存在的不同之處，每個人的真正的區別。但是你們的能量光場又交織在一起，時刻都在進行能量層面的交互。  

2. 

“一花一世界”與整體揚升《高我教導》

日期：2021.04.12

傳導：廬影

又到了垂絲海棠盛開的季節！

今晨我被小區裡綴滿花枝的垂絲海棠深深吸引了，忍不住上前拈起一朵仔細欣賞起來。我覺得它那層層堆疊的花瓣、奇妙漸變的粉色和淡黃綠色的清新花蕊都非常美麗！

上午坐下來冥想時，眼前先是出現了許多海棠花枝，隨後能量變得格外精微、輕盈、美妙，顯現出一朵閃耀著鑽石光澤的能量之花。

我覺得自己像是一下子被吸入了那花心之中，旋轉著進入到一個又一個套疊在一起的奇異空間……

過了一會兒，我接收到內在高我的訊息：

“正如你們所說的——〝一花一世界〞。這花就像一個生命的模型、宇宙的模型。

“它一層一層的花瓣如同一個又一個維度套疊在一起。

“最外面的花瓣厚重、堅實，像你們的三維世界或你自己在三維的化身。這同一層的幾個花瓣可以看作是平行世界或平行世界中的你。

“上面那一層花瓣要更精細、柔嫩一些，再上面一層更是如此。這就像一級比一級維度更高的世界……

“花心部分則如同宇宙的源頭或你內在的核心。那是最高意識、本質能量、原初振動所在之處。它給所有花瓣提供能量和滋養，同時也臨在、滲透於所有花瓣之中。可以說每個花瓣都是它的延伸和顯化，都是它的一部分。

“所有花瓣與花心構成了一個整體，呈現出一朵花完整、圓滿的光彩與美麗。倘若缺少了任何一層或任何一個花瓣，這朵花都將變得殘缺不全，其美麗都會大為減損。

“因此，較低維度的世界和生命與較高維度的世界和生命同等重要。它們始終緊緊連接在一起，密不可分。

“那揚升是什麼呢？並不是把最外面那一層花瓣丟棄或消除掉，而是使其振動提升，變得像上一層花瓣一樣精細、明亮、柔嫩、光潔……

“當外面這層花瓣進行轉化時，其它所有層次的花瓣也都在向上一層的狀態轉化。

“離花心最近的那些花瓣會最先完成轉化，因為這個轉化、揚升的指令是由花心處發出的，一層一層向下傳遞。

“最外面一層的轉化最為艱難、緩慢，但上面已完成轉化或領先轉化的那些層級會向其提供幫助。因為不管怎樣，它們始終從屬於同一朵花，緊密相連、無法分割。

我說明：當我們這第3維度揚升後，那些幫助我們的高維度生命也可以獲得揚升。整個宇宙的進化，就是以幫助第3維度揚升為主要標的。因為第3維度是一個關書測驗，到第5維度以後，就是開書測驗，所以幫助第3維度揚升，成為第5維度以上的生命揚升的主要原因。上面第1個「一花一世界」的說明主要在講宇宙存在和演化，這第2個「一花一世界」的說明，則在強調宇宙進化的方法。 

“當所有花瓣的轉化都完成時，這朵花將變成一朵嶄新的花，具有全新的美麗與光彩！

“這就是揚升！它不是一個局部的、小範圍的事件，而是多維度、多層次、多方面的宏大工程。

“宇宙的揚升是如此，你個人的揚升也是如此。你是在和多維度的你、和你的若干個高我一同揚升。

“我們始終都在一起，因為我們共同組成了那朵美麗、神奇、永恆進化的生命之花！” 

3.

《神是永恒的舞蹈》【揚升大師·薩南達】 

日期：2021年1月12日

傳導：盧影 

薩南達兄長說：

“你們中許多人有這樣的疑問：既然神是萬能的，那祂爲什麽不展現祂的大能、直接讓人類揚升到高維？爲什麽祂不立刻消除地球上的黑暗、馬上顯化出一個光明美好的新世界？

“同樣，很多人也在想：既然每個靈魂都是神的一部分，那爲什麽它不立刻恢複神的身份和全部記憶，非要選擇遺忘一切、然後再一點一點地回憶起來？這麽做有什麽意義？它費盡千辛萬苦，最後不是又成爲了它自己嗎？

“對于美國目前正在發生的事，也有很多人感到困惑：既然聖光-聖愛是宇宙中最強大的力量，那爲什麽它不一下子就戰勝暗光，反而看似時常處于劣勢？

“我理解你們的疑惑。我想告訴你們：神不是某種結果，而是萬事萬物運作的過程。祂享受過程，享受自身。

“在過程中有著樂趣，有著值得玩味的東西。它是變化，是成長，是創造，是起伏，是波動，是無窮無盡、變化萬千的姿態，是曲折動蕩、妙趣橫生的能量運動。

“你們每次轉世爲人，都是從小嬰兒逐漸長成大人。每一棵樹也都是由一粒小小的種子慢慢生根發芽、一天天地成長壯大。每一朵花也都是由一個小小的花蕾一點點地鼓脹起來，直到最後圓滿地綻放。倘若抹消掉中間的過程，讓生命直接呈現爲成人、大樹和花朵，那是不是就少了很多趣味和驚喜？

“人的頭腦不懂得欣賞過程，只看重結果。它巴不得立刻就達成目標。因此，主要用頭腦運作的人常常對過程感到不耐煩，常常抱怨那過程的曲折、漫長、坎坷。

“而心靈是有耐性的，因爲它與神相通。心靈能夠沉浸在過程帶來的樂趣中，能夠享受那過程中的跌宕起伏，能夠感受到那種動態變化中包含的韻律和美妙。

“如果你能看到一朵花綻放的整個過程，會發現那就像一支動人的舞蹈。一切生命的成長、一切事物的運作也都是如此。神就是這永恒的舞蹈！

“神是花蕾綻放爲花朵的過程，是嬰兒長大爲成人的過程，是靈魂不斷進化的過程。祂是無始無終的。

我說明：這在說明一朵花也是神的變現，祂變現為花、為世界，來體驗這個舞蹈，這曲樂章，有人以「織錦圖」來形容，但在小乘佛法中卻被視為「苦」，觀念上是南轅北轍。

“當你們憶起這一點時，就可以放下對結果的執著，找回平和與耐心，讓自己融入到過程中、融入到那神聖的舞蹈中，享受這過程、這舞蹈。

“去與神共舞吧。成爲舞蹈著的神。” 

我說明：以上的論調都建立在「一切唯心造」的基礎上，以下這些名僧沒有「一切唯心造」的觀念，所以無法正確解說「一花一世界」。「一花一世界」是在說：真心以其密意變現了萬事萬物，花和世界被創造的程序相同，回歸真心的程序也相同，它們的展現，都是一場宏偉大戲，故言：「一花一世界」。參考：《回到亞特蘭蒂斯-阿肯色水晶漩渦》 http://blog.udn.com/abcdefg2010/157378751 你們將開始越來越多地憶起原子和元素是如何工作的，到時候你們將再次看到操縱物質、空間和時間是多麽容易！你們將記住如何結合意識和這些驚人的水晶來顯化任何東西！

我說明：這裡的水晶代表絕大的能量，如果可以連接上造物主，是不需要水晶的，因為造物主擁有無限的能量，耶穌就是一個例子，所以愛德加凱西說：「每個靈魂都是神之子」，參見附錄。

4. 

星雲說偈-- 一花一世界

星雲大師 ｜2012.12.03

https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=284799

一念心清淨，處處蓮花開；

一花一世界，一葉一如來。

──《龐居士語錄》唐‧龐蘊

唐代龐蘊居士寫了一首偈語：「一念心清淨，處處蓮花開；一花一世界，一葉一如來」，意思是：當我們的心中生起一念清淨心，就等於一朵清淨的蓮花盛開；一朵花裡有一個世界，一片葉子裡有一個如來。這段話形容人心的一念，非常甚深微妙。說到心的境界，有這麼一則趣談：

有一個人想知道天堂和地獄的情形，一位仙人知道了，就熱心帶他到這兩個地方參觀。首先來到天堂，天堂的人和人間的生活一樣，要穿衣、吃飯、睡覺。不同的是天堂的人吃飯，筷子是三尺長，夾的菜餚不是給自己吃，而是先請對面的人享用。所以天堂的人每天都是互相感謝，到處歡樂喜悅。

接著到地獄參觀，地獄裡的人也是穿衣、吃飯、睡覺，吃飯也是用三尺長的筷子。不同的是地獄的人吃飯，夾到飯菜不是先給別人吃，而是自己先享用，菜還沒來得及送進自己的嘴巴裡，就給左邊的人搶去吃了；再從右面夾菜，又給右面來的人搶去吃了，因此一片怨怪咒罵，你偷吃了我的菜、他搶去了我的菜，到處都是吵架的聲浪，從來沒有停息過。

什麼是天堂？什麼是地獄？一念為人就是天堂，一念自私就是地獄，所以「一念心清淨，處處蓮花開」，心念清不清淨非常重要！《金剛經》有謂：「一念淨信，能滅八萬四千無量劫重罪」，一念清淨的慈悲心起，則東南西北無處不是淨土，如《維摩經》所說：「隨其心淨，則國土淨」。

「一花一世界，一葉一如來」，當一個人的內心清淨，可以使心智頓開，所以從一朵花瓣中，可以看到三千大千世界；從一片樹葉裡，可以窺見如來的法身。有了清淨心，則「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」。

所以我們修行學道，必須時時調整自己、淨化自己的心念。一念清淨心起，哪怕是一花一葉、一沙一微塵，都可以從中看到如來的般若妙意！

5. 

人間悟語 8-5 一花一世界      聖嚴法師

https://www.youtube.com/watch?v=I78vs7sXoQk

5：50 ~ 6：32

譬如說這個花，你好好的欣賞它，它就是代表宇宙，宇宙之美，宇宙之完整，一根草也可以看出來，一粒沙中可以含藏著無限的世界在裡頭，因此非常簡單的幾個葉子，幾朵花，幾根線條，它就是非常簡單，它是含有無窮的生機在裡頭，無窮的安定在裡頭，從簡單之中看出他的力量，看出具備組織線條的美。 

6.

一花一世界一葉一如來           慧律法師

https://www.youtube.com/watch?v=xevjOoLj-lM

一就是一切，一切就是一，我們在戒律裡面講，說：一花一世界，一葉一如來，一花為什麼一個世界啊？因為一花等同宇宙真理的，為什麼呢？因為無自性，一花就是自己一個宇宙的世界，為什麼？這一朵花等同宇宙的真理，何以故？空無自性，故一葉一如來，在座諸位，如來不是人吶，如來是不增不減的意思，如來是不垢不淨的意思，如來是無染的意思，如來是空相，空無自性的意思，所以如來等同真如，一葉一如來，就是一葉空無自性，等同真如的意思，叫做一葉一如來，有的人看著經典，怎麼看都看不懂，一個葉子怎麼會是一尊佛？不是這個意思，佛是如來的具體化，不可以三十二相見如來，不可八十種好見如來，所以佛陀是如來的具體化，讓你知道有三十二相八十種好，其實如來真正的思想是無所從來亦無所去名為如來，無相的意思。

7.

一葉一世界 一花一如來          海濤法師

https://www.youtube.com/watch?v=U_ZB92ONj68

25：00 ~ 26：00

一葉一世界，一花一如來，這個葉子是從世界來的，這些太陽、水、礦物質，種種才有這個葉子，對不對？一葉一世界，所以離開世界，葉子不存在，這一本書就是世界，所以因為樹木、紙漿，將來自於這些太陽、這些組成紙漿，透過人力，種種，終於有這本書，所以這本書等於世界，世界等於書，一花一如來，進一步講，對有情世界而言，人喜歡花，所以每一個花它本體是空性，顯現成利益眾生，所以每個花上面都在供養一尊佛一樣，所以眾生都可以成佛，我想如果你用佛法來看花、葉子，所以一切都在改變的。

8.

一花一世界，一葉一如來        性仁法師

https://www.youtube.com/watch?v=o5eEb-3AOCE

1：25 ~ 2：12

一花一世界，在一個花裡面，顯現一個世界，一個整個世界，在一個花當中，這是說芥子納須彌，須彌納芥子，就是說一個很小的東西，但是它可以影響整個地球。一個很大的東西，它如果從縮小的角度來說，它可以縮成很小很小的東西，這個道理就是說，這個大乘思想的道理，它是非常圓融。

3：5 ~ 3：17

所以這裡的「一花一世界，一葉一如來」，它表達的是一種開悟成佛之後的一種境界。

附錄：

【凱西震撼揭秘 -- 每個靈魂都是神之子】

https://russ999.pixnet.net/blog/post/194059436

翻譯：雲思騰       2018-07-11

愛德加·凱西資料的一個中心是，耶穌的生命與所有的人都有關係，不管他們的宗教信仰或背景如何。令人驚訝的是，這種關聯性與宗教無關，相反的，它是關於人類的最終本質和我們作為上帝之子的集體命運的歸宿。解讀表明，在地球上輪迴的首要目的，是獲得併完滿體現對靈魂與上帝的一致性的覺知。這是耶穌成就的目的，從而成為每一個靈魂的榜樣。因此，解讀表明，我們每個人都可能需要重新審視耶穌的生命和使命。

換個角度去看看耶穌的生命，對我們大多數人，無論是基督徒還是非基督徒，最大的挑戰是，我們都有對這個個體擁有可能難以克服的預設觀念。在某種程度上，這是一個詞義的問題 ---因為歷史和個人經驗中獲得的“耶穌”和“基督”這個詞的定義，可能不一定符合凱西解讀所提出的。多年以來，這些術語也被濫用了，當然人們以耶穌的名義做了可怕的事情，這完全違背了在地球上表現出對靈性完全覺知的前提。然而，凱西卻不是以宗教方式來界定耶穌，而是表示耶穌是一個表現出基督意識的人，這個基督意識是“存在於每一個靈魂內的意識，是刻在心智裡的模式，等待著意志的喚醒，是靈魂與神的一體性”。根據我們的個人文化背景，我們可能稱之為“宇宙意識”來形容。例如，在吠檀多印度教會則稱之為阿特曼（Atman）或真我。最終，無論什麼術語，就是讓意識與神聖調諧一致，恢復到整體狀態。

我們都在回到與神聖的整體和合一的過程中，這個相同的概念，在各種各樣的經典故事裡都有講述，包括聖經裡浪子回頭的比喻。簡單地說，其描述了我們在開始時與神的關係，通過我們自由意志的力量，我們做出了不符合與創造者和諧合拍的選擇。然而，這些選擇本質上是一種學習體驗或探索旅程，這使我們能夠重新認識我們的真實產業。在某個時間點，我們每個人都會“覺醒”，決定回歸上帝，重獲我們的身份，並且最終體會到我們與締造者的原本關係。

從心理學的角度來看，意識成長的過程可以被描述為個人發展或自我實現。心理學分析學派創始人卡爾·榮格稱基督是“本我的原型”，是自我完全實現的形象象徵：“他代表了一個神聖的天性， 榮耀的人，是神的兒子，沒有罪過。” 。基督與其是作為一種給予特定宗教的福音信息，不如說是體現了全人類本我的普遍原型。這也是凱西解讀提出的前提 --- 無論個人的宗教或信仰體系如何，基督的樣板和模式，都存在於每個人的心靈中。這個每個人的獨特部分，與創造者保持完全一致，只是等待在地球上被喚醒。 （佛法講：人人皆有佛性，人人皆可成佛）

從這個角度來看，看到耶穌是人類的一種模式可能是有幫助的，因為一個兄長可以提供生活難題的洞察和建議，因為他們自己經歷了類似的困難。這些解讀將耶穌當作全人類的“兄長” - 他是一個通過完全體現創造主的律法的靈魂，展示給我們每一個人回到我們的靈性源頭的道路。他的使命之一就是在地球上充分展現神性的生命意識。正如凱西曾經告訴一個團體，“所有人都有這種模式，不管他們是否使用這個名字。”

另外一個關於耶穌的問題，他是否真的是神的兒子的問題。這麼多世紀以來，基督徒全心地肯定，許多非基督徒也熱烈地否定。但即使在基督徒之中，也有一些看法往往使這個問題複雜化，例如耶穌究竟與我們其他人有何不同：如果他是人，這不是說他像我們一樣嗎？但如果他像我們一樣，他怎麼能成為神？一般來說，答案已經落在這兩種之間的某個地方：他既像我們一樣，但又不像我們。愛德加·凱西的解讀提供了另一個選擇：不僅耶穌是上帝的兒子，而且耶穌與造物主的關係對我們每個人也是如此。我們都是神的孩子，最終這個孩子與其他孩子沒有任何區別。換句話說，耶穌就像我們每個人，而最終，我們每個人注定要像他一樣。具有諷刺意味的是，從這個答案出現二千多年來，人類的大部分時間一直在試圖讓耶穌不再是一個人，但他的整個目標都是向我們展現：我們每一個人都有內在神性！

在覺得被這種令人難以置信的可能性冒犯之前，也要明白這個前提的證據不僅在愛德加·凱西的資料中，而且在聖經中也可被發現。例如，當談到人類時，耶穌說：“他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。”（約翰福音17:16）。他也肯定，他對自己所主張和他與神的聯繫，對每一個靈魂都是真實不虛的：“使他們全都合一，正如父親跟我合一，我跟你合一，他們也跟我們合一，好叫世人相信是你差我來的。 你賜給我的榮耀，我已經賜給他們，好叫他們合一，正如我們合一...”（約翰福音17：21-22 ）我們也讀約翰福音10：30-34：“我和我的父是合一的。猶太人又拿起石頭，要用石頭打他。 耶穌就說：“我讓你們看過很多善行，都是父親吩咐我做的。你們為了哪一樣拿石頭打我呢？ ” 猶太人回答說：“我們拿石頭打你，不是因為你的善行，而是因為你說了褻瀆的話。你不過是人，竟然自命為神。 ” 耶穌就說：“你們的律法上不是記著說，‘我說過，“你們是神”’嗎？ ”這是指舊約，特別是第82詩篇，它不但指出我們是神的子孫，而且我們也是“神” （更為明確地說是還在成長演進中的神）。雖然有些宗教人士，可能因為每個人都是上帝的一部分而被冒犯，但是近年來越來越多的人，在宇宙中的一切事物都有聯繫的前提下找到了一些真相。

我說明：一些虔誠的耶教徒，被洗腦太深太久，不能接受凡夫的人類竟然會是上帝的一部份，認為這種觀念是對至高無上的上帝的一種褻瀆，他們認為提出這種觀念的是敵基督、是魔鬼在試探他們對上帝的忠誠，他們沒有華嚴經「一切唯心造」的觀念。

可憐的是：佛教徒空有「一切唯心造」的文字，卻沒能掌握其意涵。 

在1923年問世了一本經典著作：“宇宙意識：人類思想的演變研究”，作者理查德·莫里斯·巴克博士詳細介紹了眾多的神秘經驗，暗示了歷史上許多人所經歷的神聖意識的存在。巴克博士相信，宇宙意識與個人的具體宗教背景無關，暗示了他自己的個人經歷對他的餘生將產生的影響：“他看到並知道，宇宙並不是死氣沉沉的一堆事物，而是活著的存在，人的靈魂是不朽的，宇宙如此有秩序地建造，毫無疑問地，所有事物都為了每個人的利益而共同努力，世界的基礎原則就是我們所說的愛，因此每個人的幸福從長遠來看，都是絕對確定的。“

從實際操作的角度來看，耶穌作為人類的一種模式，對我們每個人而言到底意味著什麼呢？解讀告訴《生命之河》的作者托馬斯·蘇格魯（Thomas Sugrue），這種模式最適合被描述成為活出靈性的果實：如仁愛、溫柔、善良、耐心和堅韌。另一次，當一個人想要推廣凱西的工作，借助解讀對某個具體疾病的指引讓許多人受益的方式，凱西解讀堅定地表明，耶穌的服務方式是最佳的方式，一次服務一個人：“他接受他們各自的狀況，這是我們學習的好的模式。”

這不僅僅是努力去追隨這個楷模，也是為了準備好自己，允許這個模式本身影響和指導你與生命的關係。因為我們這裡所說的模式實際上是一種活生生的動力。用凱西的話來說，我們可以稱之為成為締造者的友伴的動力; 或者用當代哲學家和科學家所表述的，這是引導人類意識成長的進化力量。凱西在他靈性激勵的狀態下，與現代思想家們一起，塑造我們對待未來的方式。

例如，通過對古代宗教文本的分析，卡爾·榮格（Carl Jung）得出結論，有一個上帝，而且這個 神被試圖在人類中變得有意識。著名的超個人心理學的哲學家肯·威爾伯（Ken Wilber）勾勒出一個進化層次，生命在經歷體驗裡，自我意識程度在增加。在現階段之後，人類以整合的方式體驗個人意識的總和，這讓人聯想起凱西描述耶穌所持有的意識狀態，“認識自己是自己，且同時與神合一，就像耶穌那樣。 ”，理論物理學家推測意識在宇宙演化中的作用，指出意識可以讓宇宙被觀察到，因此，隨著時間的推移，造物就會成為意識本身的一部分。這些不同的觀點有共同之處，即進化正朝向凱西所描述定義的耶穌心靈意識狀態的方向發展。這意味著，如果我們設定一種以與耶穌模式相一致的理想去發展演進，那麼就會有這種內置模式的進化動力，幫助我們來實現目的。

關於凱西對耶穌最具革命性的態度是，我們的個人“救恩”只來自效仿這種靈魂的模式，完全調諧我們自己與上帝相一致。這些解讀提供了對耶穌生命的新視角，耶穌為基督徒們提供了一種在所有宗教中表達出的最終的普遍真理的途徑，同時允許非基督徒們看到，耶穌反映出他們自己的信仰裡所包含的普遍真理。事實上，凱西在討論人類可以獲得的各種各樣的信仰時，他說“有什麼區別呢？” ，因為所有的真理不可避免地都來自同一個源頭。最終，在任何人的轉世裡，一個人被吸引到那種可能最有效地提供靈魂在意識成長中所需的學習環境的信仰。

我們在愛德加·凱西的解讀中發現的耶穌，是一個兄長，一個引路人，一個人類的模式。最終，耶穌所活出的是每一個靈魂的榜樣。這個榜樣是通過活出完全實現的自我的模式來實現意識的成長的楷模。這種模式體現了我們熟悉的人類的最好品質：同情、仁愛、理解、寬恕和滋養。這些特徵體現了上帝意識或基督意識的某些方面 - 這種意識就是我們的最終集體命定的歸宿。