智崇上師曾對弟子說：「賽斯是佛」，所以值得參考賽斯如何看待宇宙和生命的緣起，只是很難理解其中內容，也看看地球現在的文明處於何種情況下，意外的是：亞特蘭提斯竟然是我們集體未來的投射，原因是我們集體回到了過去，這也印證了金剛經「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」。

https://selfpossession.pixnet.net/blog/post/246390215

心靈的本質　p.261-7 方智版 王季慶 譯

Sep 19 2013

略論可見的宇宙之起源問題以及世界發展的可能性----賽斯

1. 

可見的宇宙源於一個不可見的宇宙：

　　當你們問起一個宇宙的創始的問題時，你們說的是一個可見的宇宙。

　　在宇宙內每一個可想像的假設的點內，都有意識（我說明：就是法身佛的分靈，土木金石都有意識、都有佛性。）。因此有一個不可見的宇宙，而可見的或客觀的宇宙乃是從中跳出來的。

　　我並不想過分強調這資料的難以解釋，但我再怎麼強調也不為過。

　　你們的宇宙並非在某一點，也不是由任何一個起始的細胞露出來——卻是當不可見的宇宙的內在脈動(inner pulsation)達到了某種強度，而自發地「孕育」了整個的物質系統時，你們的宇宙同時在各處開始存在。

　　在這情形，首先，光出現了。同時ＥＥ（電磁能量）單位變得凸顯了，從不可見的宇宙侵入而成定形。再次的，因為你們的成見所產生的心理力量，使得我必須繞過許多你們的觀念。在我許多的資料裡，我已經明確的暗示我現在所說的，但那些暗示必定沒被你們注意。

　例如，我曾說，宇宙的擴展，就如一個意念的擴展，因此可見的宇宙也以同樣的方式跳進了存在。這整件事十分的複雜，因為這世界在每一刻都重新跳入新的創造。不管你們對創造或世界的創造看法如何？你們被「這種能量從何而來」這問題卡住了，因為你們認為似乎那不可想像的能量多少是在某個時候釋出了，而後這能量必得耗盡。

　可是，那同樣的能量，仍然一再地給宇宙新生命。以那種說法，宇宙仍在被創造。ＥＥ單位（電磁能量單位），加在一個可能的物質場（physical field）上，在它們內包含了在那種情形下所能出現的所有各種物類的潛在知識。其結集「開始於」不可見的宇宙，你們可以說，經過了不知多少世紀，ＥＥ單位才「開始」組合，形成物質的門類和各種物類。或者你們可說，這過程是即刻發生的。這要看你們相對的位置，但是物質宇宙是同時在各地播種、孕育的。另一方面，這仍在發生，並沒有一個真正的「進入」點。

　　你分辨意識和你自己的版本，那即是你認作「對自我的意識」(consciousness of self)。當我說到原子和分子有意識時，我是指它們有一種對自己本體的意識。我不是說它們會愛會恨，以你們的話來說，它們覺知到它們本身的分離(separateness)，並覺知那種分離，彼此合作以形成其他組織的方式。事實上，它們密切地覺知所有這種可能的合作的冒險，並生而具有價值完成(value fulfillment)的「動因」(drive)。那麼，每個已知的物種是在可見宇宙的全盤孕育時，與生俱有地「在場」的。

　　舉例言之，如果宇宙是一幅畫，畫家並不是先畫黑暗，然後一個爆炸，然後一個細胞，然後細胞團結合在一起成一個簡單的有機物，然後那有機物繁衍成其他像它的東西，或循著一個阿米巴或草履蟲的模式而向上推演——反之，它是以一片光、一個底色開始，在其中包括了所有世上的有機物，雖然還未畫出細節。然後在一個從畫本身出來的創造力裡，其顏色將變得越來越豐富，物種獲得他們的輪廓，風吹而大海湧起浪潮。

　　宇宙的動作和能量仍是由內而來的。我當然體悟到這難以說是個科學的說法——然而當「一切萬有」想到了一個物質宇宙的那一剎，物質宇宙就被無形地創造了，並被賦予創造性，而注定了要浮現。

　　因為宇宙每一個假設的、可想像的部分都是有意識的，「計畫者」以最偉大的方式存在於計畫本身之內（我說明：這是說，一切有情、無情，都是法身佛的化身，所以是：化身佛處於法身佛之內。）——恐怕基本上對你們而言，這是不可思議的。當然並沒有無形的宇宙物質化進入其中的「外面」，因為所有都的確是存在於一個精神的、心靈的或靈性的領域，這相當難以描寫。對你們來說，你們的宇宙似乎是客觀而真實的，但對你們而言彷彿在起始某一個時候至少它並非如此真實，因此你們會問到它的創造起源及物類的進化。而我的答案是以這問題通常被提出來的用語來說的。

　　你們既然相信，並且經驗到時間的過去，那麼你們自然會生出這種問題，並且是以這樣的問法。在那架構內，這樣問有其道理。但當你們開始疑問時間的本質，那宇宙的「何時」開始就不是重點了。 

　　我是這麼希望，幾乎任何人都會同意，宇宙是「創造」的最精采的例子。不過，很少人會同意，藉著檢驗你自己的創造力，會比藉儀器來檢驗世界，能夠使你對宇宙的本質了解得更多——這是極精妙的反諷(irony)，因為你們創造了「創造的儀器」，縱使在同時你們常常提出學說，認為除了最機械的反應之外，人並不具有任何的能力。

　　換言之，世界漸漸認識它自己，發現它自己，因為計畫者留有餘裕給神聖的驚奇，而這計畫沒有一處是預定的；在它內也沒有任何地方與你們的「適者生存」的理論相合。

　　這些是你們這邊的創造性的扭曲，不僅直接關係著意識的專門化，而且把你們隔絕於其他層面的存在之外，這個層面對於物類與土地之間有著較大的會流。再次的，意識瀰漫全宇宙，並覺知所有的情況。在你們星球上的大自然之平衡絕非偶然，而是每個最微小意識經常不斷的、瞬間的計算結果（宇宙的一切都內含意識），不論這些意識是形成一塊岩石、一個人、一隻動物或一棵植物的一部分。每個都無形地「把空間保住在一起」，不論它的位置何在。這是個合作性的冒險。你們自己的意識有它特別獨特的品質，也像其他較長命的物類一樣，你們更加死板地把你們的本體（身分）和你們的形狀聯想在一起。其他生物的意識則以最大的活動餘地「跳進和跳出物體形狀」。例如，當一個動物為了食物殺死另一個時，存在著一種生物上的了解。在一種你們不知的刺激的衝力下，被捕食者的意識離開了自己的身體。

      此時我要非常小心，因為我在談動物間自然的相互作用，絕沒有意思去合理化人在許多情況下對動物的殘忍殺戮。

２.世界發展的可能性----回答約瑟與珍夫妻對於人類現況的疑慮

　　對你們所討論的一個公正而小心的回答。

　　當然，如你們所知的歷史與文化的世界，看似唯一客觀的世界，帶著它已寫好的歷史、它的現在、以及希望會有的可能未來。看起來也似乎，那未來必然建立於一個已知的族類或過去的世界上。當我談到可能性時，常常好像只是個比喻。在許多方面，去想可能「有不只一個地球」，或有許多個地球，每個地球相像得足以被認出來，然而每個在最重要的方面卻又有所不同（我說明：這是說有許多的平行世界），的確是幾乎駭人聽聞。

　　這個特定的房子存在著。然而你也許在某一天打開門，從你即身的立足點走進一個可能世界，卻對其不同渾然不覺。這一直在發生，我是指一直。

　你們在可能性裡通過卻不自知。你真的看不見那過渡，雖然它們可能在你夢裡出現為一些線索。就如一顆鑽石有許多面，你們的實相在那方面來說也是一樣。

　　自你們出生，發生了一個你們本可追隨的可能性，在其中你們的戰爭沒有發生。還有一個可能性，在其中第二次世界大戰以核子毀滅結束，而你們也沒進入那個可能性。你們選擇了「這個」可能的實相，為的是要問關於人的本質的某些問題——看見他處於創造與毀滅、知識與愚昧之間同等地猶豫不決；但人類也處在一個可能性的點上，它包含了在你們眼裡最令人敬畏的一種發展的潛能。

　　在某方面，人在可能性的這一點是個橫貫物類(trans-species)。這是需要所有的助力的一個時代和一個可能性；而你倆的才能、能力和成見使你倆特別適合這樣一種的戲劇。同時，不要太過於執著於那種世界現況，因為著眼於對你們自己的本質和你們世界的物理性質——四季等等——，可容許你們重甦你們的精力，並且放你們自由去利用那如此必要的清澈眼光。

　　你倆涉入這可能性，也正為的是要利用它作為一個創造性的刺激，使你們能夠尋求某種了解。在個人和他的世界之間，總有一個相互取予的關係。到某個程度涉足於這個可能性的每一個人，都是為了他自己的理由而作此選擇。不過，這樣說了之後，我也要說許多人當他們已學會了、也貢獻了之後，就離開這個可能性到另一個去了。

2.

Seth Quotes Chap.23 賽斯名言第二十三章

Atlantis未來　

你們有關亞特蘭提斯的觀念部份地由未來記憶組成。它們是你們心中對理想文明模式的心靈渴望，甚至正如每個胎兒之中都懷有它自己至高理想的畫面，它會朝向實現理想而生長。

亞特蘭提斯是一片你們想要居住的土地，它出現在你們的文學中、你們的夢境和你們的幻想中，為發展提供動力。它真實而有效。用你們的話來說，它“還”不是物質事實，但在某些方面，它比任何物質事實更真實，因為它是一幅心靈藍圖。

它也帶有你們恐懼的烙印，因為故事中說，亞特蘭提斯毀滅了。你們把它放置於你們的過去，而它卻存在於你們的未來。不僅是毀滅，還有通過你們的信念框架所看到的整個模式。但不光如此，許多文明都以多多少少相同的方式面臨和經曆過，用你們的話說來，[亞特蘭提斯]“神話”多少是基於物質實事的。

人類於是搬入它的新居。亞特蘭提斯是一個故事，它由一個未來的可能性投射回一個顯然的過去。

正如你們所知，你們的行星是意識的某一種焦點。在你們的層面上，你們認為，它被分為陸地和水域——大陸和海洋、島嶼和半島、城市和森林——因為這是你們所感知到的全部。你們的意識被調諧至給你們這種印象的知覺頻率。一只貓的世界、一只昆蟲的世界、或一棵植物的世界，都大相徑庭，但卻同樣有效。

我所能作的最簡單的解釋是，你們的行星也“分成”時間和可能性的區域。期間。於是，如此眾多的文明同時存在，也存在著某種滲漏。用你們的話來說，一些文明是真實的和可感知的，而另一些則不是。

“亞特蘭提斯。首先，理所當然——你們正是如此——你們有關地球年齡的觀念是錯誤的。存在過遠比你們所認為的更早的智慧人類；因為你們認定了從類猿生物向人類進化的單一線性模式，所以你們忽視任何相反的證據。曾經存在具有高度文明的高度發達的人類，同時也存在你們可能會稱之為動物王國的人種——即，或多或少組織化的原始動物部落，有他們自己的‘原始’文化。

“這些動物王國，其中一些，會使用工具。他們的感覺極其敏銳，他們的‘文化’涉及一種知識的傳播方式，它使高度復雜的詞匯變得毫無必要。

“這些人種並未爭奪地球的支配權，只是單純地與他們範圍之外的更為復雜的人種共享同一個環境。曾經存在過許多高科技的人類文化，但用你們的話來說，並非是全球範圍的。亞特蘭提斯傳說實際上是基於多個這樣的文明，而非基於某個特別文明。但除此之外，可以說，這個由柏拉圖發掘出來的傳說，是對未來可能性的一種預知，它是一幅心靈真實地向外投射進未來的內在文明的意象——它在未來會被用作一幅藍圖，它是失落的莊嚴的幻滅，換句話說，正如伊甸園變成了失落的天堂花園一樣。

拉伯特已在[他的小說]《超靈七號的教育》中含蓄地指出，你們現在並沒有發現一些有關過去的考古學發現，因為它們還不存在。現在，這樣的觀念以我的方式、以你們的語言很難解釋。亞特蘭提斯遺址還未被發現，但就某種意義而言，是因為它還沒有被從你們的未來放入你們的過去之中。

“未來是可能的。但用你們的話來說，確實存在一些文明遺址，它們被當作亞特蘭提斯傳說的“具體”基礎。這些文明分散各處。所謂的遺址因而不會如你們預期的那樣在一個地方找到。有些在愛琴海底，有些在大西洋中，有些在北極之下，因為世界的面貌早已改變。

“從更為廣大的方面而言，時間是同時的，所以，這些文明連同你們自己的文明同時存在。你們計算地球年齡的方法非常令人誤解。

“用你們的話來說，你們將看似來自過去的‘任何特定時間的’圖像、故事、傳說‘種植’於你們的現在，但是它們實際上就像來自未來的魅影，供你們選擇，追隨或忽視。

“在這方面，亞特蘭提斯和伊甸園並無兩樣。

“以時間方面而言，你們認為也許你們的人種來自於另一個行星系統，那麼，你們當然仍抱著老觀念。以你們通常的想法而言，地球就根本是不存在的——要不是你們認為它是物質宇宙中占據某個位置的一顆星球。要問宇宙是否產生於一次大爆炸，或它是否正在持續膨脹，真的是毫無必要(盡管就此而言，我曾說過它在持續膨脹，正如一個觀念或一個夢一樣)。我並不是說，宇宙不存在——只是它並不以你們以為的方式存在。

“自言自語(帶著微笑，差不多大笑)：事物的真相遠更宏偉壯觀。

“一切全有一路前行，創造它的現實。每個世界都有它自己的動力，而一切都終極地相連（我說明：這是說，一切有情、無情，都源於一，源於法身佛。）。一個神聖的創造的真正維度對任何一個無論何種意義的意識而言，都是無法忍受的，這種壯麗是無限維度化的（強烈到遍布一切)，這同樣是意識無法忍受的，這些世界隨著宇宙呼吸的每一‘瞬間’向外盤旋；因為它們相互分離是一種需要（我說明：這是說，法身佛的化身為一切，玩一個遊戲、做一個實驗，所以分離是必要的。）；因為個人和大眾的內涵總是以如此的速率增長，以致於一切全有每一微秒都在增殖它自身，建構過去和未來，以及你們並不知曉的其他時間量度。每個世界都是它自己的一個現實，都有它自己的潛力，任何個人意識，無論其多微小，從未曾消失過。 

“在此框架中，我如何來解釋亞特蘭提斯？它既存在於你們的過去，也存在於你們的未來，它是一個可能的世界，這個世界是你們中的一些人將從被置於你們未來的過去中的一個模型中選擇出來的——用你們的話來說，它部份地基於事實，但在它的可能性中蘊含著它極其巨大的有效性。”