2009年5月16日我又在上海買到了另兩本與弘一有闢的著作, 其一為〝我在西湖出家的經過---李叔同回憶錄〞, 2008年8月北京華夏出版社出版. 該書其實是編者呼志強收錄了弘一一篇回憶出家經過的文章,及他出家前後寫給多位好友的書函,和出家後在各佛寺弘法的演說稿. 字裡行間, 可以依稀描繪當年弘一的點點滴滴, 一位放浪形骸的風華才子和悲欣交集的雲水高僧呼之欲出.

〝南閩十年之夢影〞一文, 是弘一在南普陀寺之演講稿, 他提到原訂講題是〝我的懺悔〞可惜因時間短促而作罷. 我一廂情願的以為他必然會懺悔在俗家放浪形骸的生活和對父母妻兒的愧疚.此時已是1937年,他出家將近二十年了。

依據該書附錄李叔同年譜所載,李四歲時父親即過世,十七歲婚後至二十四歲連生三子,長子夭折,生母王氏四十五歲病故,那年他二十五歲。而髮妻四十五歲病逝時他已出家三年,雖擬北上奔喪,奈因戰亂未得成行。而其日籍夫人曾於1919年專程來杭州虎跑寺求見,弘一避而不見,夫人揮淚離去,返上海後在豐子愷資助下回國,從此天各一方。

他在〝我在西湖出家的經過〞一文中, 提到促使他出家的遠因和近因.

1913年有一次學校有人來演講, 他與好友夏丏尊卻出門躲避, 到湖心亭吃茶去了. 當時夏說: 〝像我們這種人, 出家做和尚倒是很好的. 〞聽到這話, 他覺得很有意思, 是他出家的遠因.

1916年夏天, 他看到日本雜誌有〝斷食可治病〞之說, 因患神經衰弱症而起斷食之念. 是年十一月底即到虎跑寺斷食, 並作斷食日志, 這是他出家的近因.

1917年下半年起發心吃齋, 連年假都沒回家而到虎跑寺過年, 那時感覺更有趣味, 於是就發心出家了.

1918年正月十五日在虎跑寺受三皈依, 同年五月底到虎跑寺入山了. 一日後即穿出家人的衣裳, 而預備轉年再剃度. 但七月初夏丐尊來訪跟他說, 〝還是趕緊剃度好〞於是在1918年7月13日 落髮. 落髮後到杭州規模最大的寺院靈隱寺受戒, 受戒後就住在虎跑寺內. 到了年底即搬到玉泉寺, 此後即常常雲遊他處, 沒有久住西湖了.

其實, 李叔同在1917年3月寫給劉質平的信函裡即透露強烈的出家意願: 〝不佞自知世壽不永(僅有十年左右) , 又從無始以來, 罪業至深, 故不得不趕緊發心修行. -----而世味日淡, 職務多荒, 近來請假, 逾課時之半, 就令勉強再延時日, 必外貽曠職之譏(人皆謂余有神經病) , 內受疚心之苦........〞 

1917年他仍在教書時,其經濟情況並不寬裕,為了資助劉質平完成學業,他寫給劉君的信提到每個月的收支情況如下:

每月入薪水百零五元

出款:

上海家用四十元  年節另加

 天津家用二十五元  年節另加

自己食物十元

      自己零用五元

      自己應酬買物添衣五元

      每月可餘二十元作君學費用

在如此拮据的惰況下仍資助劉質平, 實在令人感佩. 後來這位劉質平先生也果然在中國音樂藝術上大放異彩, 算是沒有辜頁了弘一的一番苦心.

另一本是〝李叔同晚晴集人生解讀〞作者王少農,2008年9月北京線裝書局出版.

〝晚晴集〞是弘一法師墨寶, 裡面抄錄佛家格言101條, 是弘一手邊常備之物, 源自李商隱的詩句〝天意憐幽草, 人間重晚晴〞. 作者闡釋解讀晚晴, 可謂精微並富禪意, 用心至深. 例如晚睛集的開篇〝若失本心, 即當懺悔. 懺悔之法, 是為清涼.〞出自〝金剛三昧經〞. 本心很簡單, 就是本来的心, 引申為真如本性, 菩提心, 大悲心. 大乘佛法通常講的四弘誓願, 六度布施心, 持戒心, 忍辱心, 精進心, 禪定心, 般若心, 這都是大乘菩薩的本心. 而〝清涼〞者, 我們的人生一開始心靈是清涼的, 身體是清爽的, 德性是清洁的, 這是三清. 弘一法師引用金剛三昧經中的話, 做為人生格言, 就是讓我們不失本心,清涼做人. 作者具慧眼善根, 博古通今, 解讀晚晴別具一格, 是給弘一的最佳獻禮.