我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。

就道而言，修行人各自站在自己的體驗，只看到了一部分的道，卻以為這一部分是全部，就是究竟，別人的都不對，於是產生數不清的宗教糾紛、門戶之見。

中國禪談：【平常心是道】，睡覺、吃飯，然後飯後再來一杯茶。

真的這麼簡單嗎？其實，這是已經開悟之後的境界啦！是必須經過很長很長的時間，再經過一段段艱辛的歷程，才能達到這種輕鬆、從容，見山又是山的階段。如果一開始就說吃飯、睡覺是道的人，只能說他還不懂，何謂修行的次第！

已悟之人，賞月、吟詩、觀花、聽濤、遊山、玩水，都是道。

未悟之人，讀經、拜佛、持咒、靜坐、守戒、也都變得風馬牛不相干。

修行人不是沒有情緒的，而是當情緒一來，就讓喜、怒、哀、樂，自然的、單純的表現，想哭就哭，哭完了就笑一笑，讓一切就在當下。不要排斥、也不招惹，不以習俗、禮節，或別人的經驗，來增加困擾，這也是一種平常心。

修行無非就是要打破自己的慣性思考，例如：當別人對你越恭敬、越客氣、不必沾沾自喜，另類思考是別人對你的距離越遙遠。其實這當然不是絕對。靜思語有句話說：“讚美當警惕、是非當教育”。金剛經也云：“凡所有相，皆屬虛妄”。就是告知我們不要著相，要隨時觀照自己、修正自己、反省自己、若說修行次第，我想自省應該是首要的吧

戒顯禪師曾說：「大道不在言也，非言無以顯道；佛法不在學也，非學無以明法」。想想我們不立文字的禪宗，留下多少禪籍、公案，然而這些也無非是給後人一些啟發，並不是讓我們套招用的，雖說佛法有八萬四千法門，是否也可說眾生因根器不同，而對至上佛法產生出諸多的法門呢？

對修行人而言，無處不是道場。修行在生活中，慧能禪師的“佛法在人間，不離世間覺‧‧指的就是任何地方、任何事物，都值得重視，但如修到了某種程度，得到法喜，雖可高興慶祝，但若因此而沾沾自喜，可又犯了大增上慢。

修行是要用如履薄冰、如臨深淵的心態，但又自在的處於生活中不斷體驗，接受你所遭遇的任何考驗，當下“直接承擔”，那就是最好的生活禪了！