《優婆塞戒經》: 菩薩施時觀二種田：一者福田、二貧窮田。

菩薩有智慧之故，所以在佈施時能分別所佈施的福田種類：是福田或是貧窮田？菩薩是為了想要增長福德的緣故，所以施於貧苦者，貧窮人是菩薩的貧窮田，是把貧窮佈施出去。表面上看來是佈施財物，其實是把來世的貧窮佈施了出去。所以有智慧的人接受別人的幫助之後，將來自己有能力時也要趕快去佈施，不要永遠成為倍佈施的對象，否則未來許多世中將會一直貧窮受苦，因為一直都沒有在福田中種下福德種子，又如何能在未來世收割福德稻子？

菩薩將錢財物資師於貧苦者，被施的貧苦人就是貧窮田，因為貧窮人也是田！只是貧窮田與福田有差別：種子被種在貧窮田中，未來世收割時果實比較小；如果種在福田就不一樣了，有福之田表示很肥沃，隨便種一種，未來世結果時都是一大串一大串的美好果實，這就是貧窮田與福田的差別。

佈施給一般貧窮的眾生是佈施於貧窮田，來世也有收穫：施於畜牲可得百倍之回報，施於平常人可得千倍之報，若是施於證得初禪的外道，可得萬倍之報，但這些都是貧窮田。一般人都說照顧孤苦無依的老人家，也是在種福田，其實這不是種福田，這是種貧窮田，是 佛在經中為我們所開世的。

藏密外道及否定方廣經典所說如來藏妙法者，即使身現出家相，但其本質卻是破法者，都不是福田，連貧窮田都算不上。所以種福田這三個字不能隨便亂用，佈施時應當善能觀察對方是福田或非福田。 

文章內容擷取自  平實導師《優婆塞戒經講記》第三輯