作家
 
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| 2011/09/23 15:43:03瀏覽77｜回應1｜推薦0 | |
靈性成熟的其中一個特質就是擁抱對立面，這種能力可以讓心容納生命的矛盾。我們還是孩子時，會在父母提供我們所需時，把他們看成百分之百的好人；當他們無法滿足我們的欲望或不照我們的期望而做時，就把他們看成百分之百的壞人。小孩的意識發展最終會使他們清楚看見父母，了解同一個人裡面同時有好有壞，有愛，也有憤怒；有慷慨，也有恐懼。靈性修行的成熟也有類似的發展，我們不再尋找完美的父母、具有完美智慧的老師或上師，也不再嘗試找到全然美好的事物，以對抗全然不好的事物，也不會再區分受害者與施虐者。我們開始了解每一面都包含了對立面。 一位年輕女子是原生家庭裡的受虐者，她在早期的靈性修行花許多時間想療癒這種痛苦，在療癒過程中也成為其他受虐者的諮商師，最後開始治療施虐者與加害人。處理加害人團體（幾乎都是男性）的第一年中，她很清楚什麼是對的、什麼是錯的、什麼是不可接受的、誰是犯罪的人。可是，當她深入聆聽加害人的故事，才發現這些人幾乎都曾在童年時受到虐待。她面對一群表面上看來是四十、五十、六十歲的男子，其實骨子裡是一屋子的受虐兒童。她發現許多人都被母親虐待，相當震驚；進一步了解他們的故事後，又發現他們的母親也曾被父親或家族中的叔伯虐待，可悲的虐待模式可以一代一代地回推。她該怎麼辦？她能指責誰？她只能盡一切力量說：「不，這種行為不能再繼續下去。」然後以心中的慈悲擁抱他們，因為施虐者與受虐者是同一個人。 人在靈性生活中成熟時，就更能與矛盾自在相處、欣賞生活的模糊之處，包括其中的諸多層面和內在衝突。於是能了解生活中的反諷、隱喻，並發展出幽默感、擁抱整體的能力，以寬宏的心面對其中的美麗與醜陋。 生命的這種矛盾其實一直在我們眼前。某禪學大師的著名故事中，學生向他詢問：「大師，請告訴我什麼是開悟。」他們穿過松林時，禪學大師指著一棵樹說：「看見這棵樹有多高嗎？」學生回答：「是。」大師又指著另一棵樹說：「看見那棵樹有多矮嗎？」學生回答：「是。」大師說：「這就是開悟。」 當我們擁抱生命中的對立面，就容納了自己的生與死、自身的喜悅與痛苦，將兩面看成不可分開的。我們會同時尊重空性和表相形式中的神聖，了解蘇菲派所說的：「向阿拉祈禱，但要拴好駱駝。」當靈性修行成熟時，我們就學會接受修行中的對立面---我們需要老師，也要為自己的修行負責；意識有各種超越的狀態，也要以個人的方式實現它們；有業力制約的力量，也有人性全然自由的能力---成為靈魂之舞的一部分，以輕鬆幽默的態度擁抱它，與之完全和平相處。  本文作者：傑克．康菲爾德（Jack Kornfield） 本文出自：<踏上心靈幽徑－穿越困境的靈性生活指引> 由／張老師文化 出版 |
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