【遊牧養鴨人】

從前有一種養鴨人家趕着鴨群到處放牧，因為河塘到處自然有的是，鴨子戲水魚蝦吃不完。尤其剛收割後的稻田，泥鰍、小魚、遺落的稻穀一大片一大片，有一種養鴨人家就像「遊牧民族」，到處放牧幾乎不用飼料降低成本，也是致富之道。   據傳：「鴨母王」朱一貴在「反清復明」失敗被殺後，陰魂不散唸唸不忘林園鄉的山光水色！魂歸來兮，憶故遊。

        日治時代有天夜裡一個溪州村人為母惡疾發作出外抓藥(另有一說:此人為朱姓的鴨母王前部屬遺族)，經過「鴨母王廟(林園鄉)」現址窪地水田，突然大群鴨聲鴨鴨叫！趕鴨人和村民燭火下相談甚歡，然後就又突然人鴨消失於黑暗中。「溪州人」當夜夢見「鴨母王」托夢告訴他過往的懷舊唸唸不忘之情，村民心凜神蹟設簡單靈位香案以奉祭之，母病因此不藥而癒。（筆者十幾歲時聽鄰居堪輿家：謝慶老先生言，片段印象模糊故事大略加以演義之。）

【發現蜜汁美地】

　　１710年代由中國大陸隨父母旅居高雄縣、落腳內門鄉鴨母寮的「鴨母王」朱一貴生於1690年，二十多歲時趕着鴨群南下牧鴨，將鴨群放牧在臨高屏溪畔沙洲的大寮鄉境內（昭明義仁村）。有一天他將鴨群「放牛吃草」後，適逢梅雨季節，大河患濫下，大寮鄉昭明村附近，臨鳳凰山山腳下的「林內山」（1973年已被剷平，土填林園石化工業區）山腳下地勢低窪一片汪洋澤國，山林阻道無路可通！便孤舟划槳跨越濕地南下，來到林園鄉境想探堪牧鴨環境。當他來到林園鄉發現這是一個大溪小溪匯流，河塘錯落，土地肥沃的魚米之鄉，有如找到牧鴨天堂驚喜異常！進一步觀察；座山面水，屏南平原明堂遼闊，大武雙峰──案山遙相對望。林蔭葛葛、絲竹茂美，這簡直就是一個山河海環抱，與世隔絕的「世外桃源」人間仙境！當下就喜孜孜趕回準備把他的流動臨時鴨寮遷往林園地區。

(林內山已剷平成為社區山下古時為窪地.山後為"鳳山水庫")

(河海環抱有如護城河天險.雙園大橋風景如畫)

(鳳凰山陸路屏障.登高望遠心曠神怡)

【鴨群當軍隊】

　　應該說「鴨母王」朱一貴天生就有「成王」雄霸一方的狂想？所以他養鴨當成帶領軍隊一般看待。他每天訓練鴨群就像帶兵打仗，一個口令一個動作天天操演，所以他的鴨長得特別肥壯，可以日生兩蛋，一蛋雙黃。他帶領「鴨部隊」由內門、旗山鴨鴨鴨嗄嗄叫！一路遠征南下，這時他好像找到一處具備雄霸一方為王的地理條件之好所在。林園地區土地肥沃，風光明媚！鳳凰山居高臨下為陸路屏障，高屏溪、臨海形成天然護城河為水路「天險」！是易守難攻最安全美秀之地。這時「鴨母王」有棄崇山峻嶺，資源凋敝的內門山區而就林園河川沖積三角洲台地的打算。

　　那天「鴨母王」驚豔於林園鄉的風物地理形勢，匆忙趕回臨時活動「鴨寮」稍事打理。隔天，天未亮就早早醒來大叫；「起床－」！煞時鴉鴉鴉---鴉------成千上萬全數醒來的鴨聲嗄嗄叫！鴨聲驚天動地約一分鐘，然後「鴨母王」又喊；「立正－」，又煞時雀鴨無聲鴨腳併攏。他開始訓話，大概是說；我們已找到「獨立建國」的蜜汁美地，今天大家吃飽一點，早餐後我們將向目的地前進-----然後命令；「稍息、解散！」又是嗄嗄叫一片！眾鴨歡天喜地的躍入溪流水塘自由覓食去了。

【賞罰分明令出如山】

　　早餐約一個小時後「鴨母王」再登高一呼；「集合－」，眾鴨霹靂啪啦！都集中到「鴨母王」站立的一個沙洲小島上，雀鴨無聲靜靜聆聽他的訓示。「鴨母王」宣告；「行軍到此將告一段落，堅持到這最後一刻！我們將向目的地進發，凡是叛逃者逮到做成『板鴨』，落後者做『冬歸鴨』」！「鴨母王」眼眸隨手持丈許趕鴨細竹棒指向正南方林園鄉；「前進－向前進！衝啊－」煞時成千上萬鴨群霹靂啪啦爭先恐後！像千軍萬馬嗄嗄叫聲震河嶽！順高屏溪畔向南沼澤窪地游去，這是鳳凰山「鳳山池」(現為鳳山水庫)流經「林內溝」注入山水澤窪地。「鴨母王」駕筏指揮在後，不到一刻鐘便游過「林內山」下的水澤窪地抵達林園鄉境登陸了。最後在鳳凰山(今駱駝山)「鯉魚溝」(現為唐榮墓園北側山溝)山水注入的「金京潭」(現為潭頭村)，哇!水清如鏡，魚蝦滿盈美麗的「金京潭」！便在附近駐紮下來。

【人間仙境古人類早霸守】

       朱一貴率領「萬鴨雄師」抵達林園鄉境的「三莊」地界──(現林內、中厝、潭頭三村落)，可是他萬萬沒有想到？林園這「蜜汁美地」人間仙境，早在五千年前的古人類「石器時代」，已被「南島語族」的後裔所發現獨佔為王了（可參照「鳳鼻頭遺址」等遺址歷史文物），並居住享受了太平盛世數千年之久。公元十五六世紀台灣只有六十萬原住民人口，直到明永曆18年間（1664年）漢人隨着鄭成功大量移民約三萬人，屬下的「中權鎮（部將人名）」才在林園屯墾設立了「中權莊（行政官署）」。因「漢民」的強勢文化致「南島語族」後裔的「平埔族」支、「馬卡道族」支等文化融合淹沒消失了。據傳到了十七世紀初，林園地區還是一個割據，天高皇地遠獨立的「部族」聚落，雖然已以漢人為主設「莊」或「里」，但乃不受任何上級管制的類似「封建城邦」。直到雍正元年（1723）才有建入台灣府鳳山縣小竹下里的歷史記載。不知道這個「中權莊」或「竹下里」的統治者是叫「莊長」或「里長」？「族長」？還是叫「頭目」？或是「酋長」歷史無可考？反正是一個坐鎮這「蜜汁美地」人間仙境的「土皇帝」，（據史冊記載1811年台灣人口才增至一百六十萬人，所以十七世紀林園地區人口也不多）。

【鴨鴨叫嚇到土皇帝】

    一聽「千軍萬鴨」一ㄚ鴨！嗄嗄叫！驚天動地排山倒海奔騰而來！「土皇帝」騰座而起！忽有「報馬仔」趕到凜告；是一養鴨人家入侵，正在五月收割後稻田裡紮營！「土皇帝」一聽，這鴨聲會嚇死人！派官兵要把他趕回去。「鴨母王」就說；那麼我就叫鴨子小聲一點可以吧？官兵一聽？他如何要鴨小聲就小聲？要鴨大聲就大聲？果然隔天群鴨田理覓食只有聽到漉漉水聲，幾乎全不出鴨鴨之叫聲！莊民頗為驚奇！「土皇帝」深恐他有魔法！再派人驅趕。大概因最適合人類居住之地，因文化淵源歷史悠久，這裡的人類比較文明不嗜動刀動槍，兩百年前林園鄉就有「街頭示威」抗議遊行這種民主活動玩意兒了。「鴨母王」逼得沒辦法只好趕著鴨群走上街頭到「官署」衙門去示威抗議，一路行來「鴨母王」以口令指揮變換隊形：路窄的地方叫：「一路──縱走」，路寬敞的就叫：「五列──橫行」，「左轉」、「右轉」來變換隊形自如，還分屬第1、2、3…梯隊形編隊。要鴨子叫，鴨子就叫！叫鴨子停，鴨子就停。他拿那隻丈許細竹竿就像「指揮刀」，揮向左，鴨頭齊向左；揮向右，鴨頭一齊偏右，比訓練有素的軍隊更整齊劃一，聲勢浩大看得莊民都嚇呆了！一陣鴨聲震耳欲聾！直抵官署陳情。官署衛兵看來勢不可檔，也沒有鋼門鐵絲網，竹籬笆一衝就垮，趕快衙門深鎖不敢出來接受陳情書。氣得「鴨母王」大叫：「向後──轉！」鴨群齊步向後轉，再叫：「放屎──」鴨群齊噴糞！然後撤退回鴨寮休息。結果成千上萬鴨子一路「大便拉屎」，官兵紛滑倒！路上行人到處人仰馬翻。

【「鴨子陣」走上街頭示威抗議】

    「鴨母王」指揮「鴨子陣」嚇倒了莊民官兵！就只好允許他在高屏溪岸溪埔地小村落──現溪州村和現林園村之間，「金京潭」下游「陳爺濫溝(現林園大排)」「鴨母王廟」現址（鳳林路和忠孝東路十字路口）紮舍塞牧鴨。

    「鴨母王」在林園地區牧遊了在地的山光水色「龍鳳呈祥」之地，他讚嘆溪塘白鷺飛翔，驚艷於層巒疊翠「鳳凰山」的朝暮「鳳岫春雨」。後來大概「鴨母王」發現這「密汁美地」早已有人苦心經營數千年之久，民風樸實安居樂業。而他忠義勇敢，好打抱不平仁義之心應有更寬廣胸襟和發揮，在他二三十歲青壯盛年回到內門鄉「鴨母寮」養精蓄銳。

【留下百年傳奇的「鴨母王廟」】

    康熙六十年(西元1721年)，朱一貴因不滿臺灣知府王珍父子的苛政貪歛，便以明朝後裔為號召，聚眾發難，僅僅七天時間就以破竹之勢攻佔了府城，全臺為之震動。仁人志士匯聚響應，欲打倒清朝貪贓枉法官吏。眾人推朱為盟主，焚表結盟，樹立黃旗，製「大元帥朱」旗，又稱「中興大元帥」。曾在十三天之內由台南一口氣戰到嘉義以北，聚集官兵三十萬員之眾，成為台灣第一起較大規模「民變」抗暴起義的發起人。草莽義氣可惜內鬨！被清廷分化個個擊破。西元一七二二年(康熙六十一年)二月二十二日，朱一貴等人兵敗被捕詢難，抄家滅族親屬一同罹害，享年卅二歲，他死後清同治年間被遺族屬下封為「台南州城隍綏靖侯」，被祀為主神在台南市小南門城隍廟。而在林園鄉也留下鄉野傳奇的一間奇人奇事的「鴨母王廟」。原廟據傳建於日治初期，簡單神位就在現址左對面，後搬到現址於民國74年（1985年）再三度改建現貌，比內門鄉一九九八年才建廟落成的「鴨母王祠」還早百年歷史之久遠。

(林園鄉"鴨母王廟"地址圖↓)