時間：100年11月11日（五）AM9:00~12:00

主題：讀書會之二～《家族星座治療》

第二章：男人和女人：家庭的基礎 ( P.145 )

第三章：父母和孩子 ( P.147~ P.217 )

講師：陳萃英、黃文綺

記錄：陳月霞

第二章  男人和女人：家庭的基礎

 平靜和清晰的動察力如何保持在心中? ( P.145 )

 按照世界本來的樣子同意它。〝謙卑〞的態度才能讓妳的洞察力形成 。

〝序位〞是一個確定的表現方式，以把看到的說出來，依確定的表現方式。不以真假對錯來思考，只是某一個時刻的真理，只適用於那個時刻，在那個時刻裡它有本身完全的真理存在。〝愛的序位〞是隨著不同的時刻而改變,每一個家庭的排列都不一樣。

第三章  父母和孩子

第一個愛的序位是父母給予, 孩子接受。

當〝父母給予，孩子接受〞持續維持連結〝施與受〞不相等的時候，是父母與孩子間的愛進行得最順利。孩子從父母那裡得到的最有價值的東西就是〝生命〞，而且是唯一的父母，孩子無從增加、拒絕或省略。

當孩子獲得生命時，也傳承了來自祖父母的東西，孩子珍惜被給予的生命，接受了本身的樣子，〝愛〞才會順利進行。(p.147) 第二個愛的序位是面對無法和解的不相等。(p.148)孩子對父母的愛，會表現出無法忍受與父母有任何差異 --- 好像只有變得相似，才能把自己與父母連結在一起，而不相同就會分開和失去。

我很高興你生了我，孩子珍惜自己被給予的生命，並且把父母當作父母，接受父母本來的樣子，愛才會順利進行。

乖女兒 --- 這種盲目的愛，保護著他們與父母的連結，但孩子扮演起父母的角色，想要給予，而非從父母獲得，如此顛倒了施與受的流動方向，而讓受苦繼續留存下去。(p.149)

第三個愛的序位是當孩子是孩子、父母是父母時，愛運作得最好。(p.150) 

當這個基於長幼和功能的家庭層級(hierarchy) 受到尊敬時, 愛進行得最順利。

要繼續依循家庭層級的要求，父母與孩子要保持著不平等也就是父母給予，孩子接受 --- (生命的起始 ) 當孩子是孩子，父母是父母時，愛運作得最好。

父母與孩子之間的施與受

當孩子與父母之間的施與受無法以對等方式達到平衡，有三個共通的模式對愛造成傷害：

1.當孩子拒絕按照父母本來的樣子接受他們。

     2.父母給予傷害性的事，孩子想接受具有傷害性的事。

 3.父母想要從孩子那裡索取，而孩子想要給。

事實上當孩子在心中排除接受父母任一方，會感到不完整或空虛、自我貶低與被動。孩子沒有能力改變第一次的生命給予與接受，孩子按照父母的樣子，接受和承認時，孩子的內心會經歷踏實感與認同感，接受應負擔的結果，承認你們是我的父母，接受所有的你們給與我好的事情以信任與適當方式處理自己命運，孩子就可以不受拘束地處理本來很困難的情況，在壞的情況創造出最好的結果。(p.151)

給予與接受具有傷害性的事情

父母不可給予孩子，孩子亦不接受來自父母的：債務、疾病、道義上或法律上的責任、經濟負擔、因為不公正而帶來的痛苦或自殺和任何特權。如果父母給予孩子具有傷害性的事情或孩子接受時，愛就會受到傷害。孩子必須從父母那裡區分開來，認識自己的權利和責任的範圍，這也表現出對父母的尊敬和愛。 (p.157~159)

“父母認同”是孩子擔任了父母的位置。當父母期待孩子要表現得像成年的夥伴，求助於孩子尋求安慰，滿足父母情緒上的需求、空虛，為父母負責讓孩子擔起父母的角色，家庭的功能就顛倒了，陷在模式裡，家裡每一個人都要受苦。(p.161)

父母給予我們生命，他們是唯一能做這件事的人，認識到來自父母的生命來源時，〝愛〞要求接受者同時要尊敬這個禮物以及給予禮物的人。(p.164)

當看到父母的失敗、受苦、失望時，讓我們可以在命運背景下看待他們，信任他們，會盡最大的努力去照顧他們自己的命運，在這家庭層級中，也要記得我們自己作為孩子的位置。(p.165)

結語 

 海寧格是在描述一個實際的動作，在移動中站在愛的序位下透過成年人的眼睛看待他們的父母，而不是孩子悲痛的眼睛。處於和諧秩序中的父母，儘管歷經可怕的事情發生，〝愛〞依然會回到家庭系統裡。成功時，系統中的每一個個體都會感覺到和諧。

Q & A：

        1.在現實生活中，如何改善錯亂的愛的序位？

2.〝施與受〞被制約時，如何鬆動？

父母和孩子之間的層級

當家庭系統的所有成員跟隨家庭的層級時，愛流動得最順暢。(p.166)

家庭的層級制度必須滿足三個標準：時間、重量和功能。

有關時間方面，家庭層級制度的流動是從上面往下面，從以前到以後，如同時間一樣，它的方向不能夠停止或倒轉─孩子總是在父母之後到來，年輕的總是跟隨年老的。(p.166)

基於時間的先後而取得優先地位，也適用於兄弟姐妹之間。剛出生不久的孩子從年長的孩子那裡取得。(p.166)

舊的成員比起新來的成員有優先地位。

【困惑】：(p.167)

老大通常有被補償的特權，而老么通常要負起較多責任照顧年老的父母？

討論實例：分家產→老大先選(在愛裡解決)→敬重與感謝

孩子的地位被放在父母之前：研習會的例子

伴侶間親密的性生活和孩子一點關係都沒有，他們不應該被扯進來。如果他們無法保護自己不被扯進來，在那之後他們可以忘掉他們所聽到的，如此就不會造成傷害。如果他們用良好的內在判斷和愛來忘記它，就能夠真誠地把它忘掉。(p.169)

【困惑】：(p.169)

 當父母有婚外情，也和孩子一點關係都沒有嗎？

討論書中案例：

有一個父親把他的女老闆帶回家，而個案的母親太懦弱以致於不能阻止他。他的兒子們能夠干涉並要父親把那個女人留在他們家外面嗎？

系統的牽連糾葛

 當父母的行為違反了孩子們的利益時，我們可以假定他們是陷在上一代的系統牽連糾葛中。(p.170)

家族星座治療的工作就是要揭露那些家庭中重複的傷害模式，揭露那些一代傳一代的痛苦。(p.170)

孩子們在愛裡是無限的，但是他們的生活經驗卻是有限的，因此和父母一起受苦對他們來說是一個很大的誘惑，如果母親很沮喪，她的孩子也會感到沮喪。(p.170)

當孩子害怕變得像父母時，他們會持續不停地看著父母，因為他們想要變得不同於他們的父母就必須一直不停觀察他們。所以，他們會變得和他們的父母一模一樣也不足為奇了。(p.171)

比較常見的是母親的價值觀是主導，孩子在表面上跟隨，而結果是，雖然他們表面上拒絕父親，但是他們會秘密的仿效他，並且通常沒有注意到自己到底在做什麼。(p.171)

【困惑】：(p.170)

 成熟的愛會要求孩子逐漸放棄兒童時期盲目的愛，並學習用成人的方式去愛；成熟的愛會要求孩子把自己從家庭的糾葛中解脫出來，不再去重複那些會造成傷害的事。

親子關係間的困難課題

孩子的監護權

由系統的觀點來看，有兩個原則能夠在你決定的時候指導你：

 (1)孩子應該和那個會對另一半給予高度評價的人在一起。

(2)凡是拋棄了這段關係的人不應該獲得孩子的監護權。(p.173)

在實際經驗中，通常在孩子的眼中，父親給與母親的評價比母親給予父親的評價高。即使當母親想要監護權時，她也得學習到要透過珍視前夫的特質以獲得監護權，否則，就會因為僅僅想要、僅僅珍視孩子來源的一半而傷害到孩子。(p.173)

孩子們和他不是平等的夥伴，而且不應該把孩子當作平等的夥伴來商議那樣的事情。(p.174)

法律的思考和系統的思考有時候是不同的，在這裡談論的是心理上的動力，從這觀點來看怎樣對孩子最有益。(p.174)

收養(p.175~p.181)

 如果孩子不能夠由親生父母養大，那麼最好的選擇也許應該是祖父母，通常他們對孩子們有最緊密的連結。(p.175)

只有在家裡沒有人可以養孩子時，最後才會考慮到求助於收養。(p.175)

當一對夫婦是出自於自己的需要來收養孩子，而不是出自於關心這個孩子的幸福，他們就是從親生父母那裡獲得了那個孩子以滿足他們個人的需要。(p.176)

如果養父母很清楚地知道他們只是扮演「臨時父母」的角色，那麼這些養父母就能夠得到他們應得的評價。(p.177)

身為養父母，無論他們是誰或是做了什麼，他們都是在親身父母之後，如果這個先後順序能夠被尊敬，那麼這個孩子就能夠接受和尊敬養父母了。(p.177)

當孩子被收養的時候，對於父母親的稱呼區別清楚是有幫助的。養子女要清楚地對親生父母和養父母有不同的稱呼，例如用「父親和母親」與「爸爸和媽媽」。(p.177)

養父母對於親生父母要保持很深的尊敬，並且他們要很清楚地讓孩子看到這個尊敬。(p.178)

兩個手足在領養之家住在一起會感到比較。(p.179)

養育孩子(p.181~p.182)

 父母在養育孩子上有麻煩，通常是他們的價值觀、目標和先後順序沒有和諧的共識。(p.181)

當父母親建立了共同的價值系統後，在面對孩子時他們會有一種團結的感覺，那麼孩子在他們共同的價值系統下就會有安全感並願意跟隨它。(p.181)

當父母中的一方控制了另一方的價值觀，那麼孩子們會自動地和被控制的那一方聯合起來。(p.182)

私生子(p.182~p.184)

 社會有一個傾向，會對(私生)那類事情進行道德批判，而且是負面的批評。(p.182) 

【困惑】：(p.182)

 很多好的事情是出自於我們的罪惡感，而那是超越道德之上。→如實接受，不帶是非、善惡

【困惑】：(p.183)

 尋找上帝的人，有一個共同的動機：這個尋找者沒有父親，並且正在尋找他的父親。如果父親被找到了，尋找上帝就變得不是那麼重要，或是變成不同的層面。→對曾經發生的事，去正視它

 照顧年老的父母(p.184~p.186)

孩子有責任照顧年長的父母。(p.185)

孩子無法按照父母實際的樣子看待他們。(p.185)

所有真正有需要的，通常都能夠被安排妥當。(p.185)

知道有優先地位，而且知道什麼是重要的，只要允許這個感覺在心中運作。(p.185)

如果孩子一開始就很坦率地接受這個責任，那麼父母會覺得比較容易放下，因為他們知道當他們需要孩子時，孩子會在那裏；而孩子也知道自己並不是遺棄父母時，會感到比較自由而可以分開。(p.186)

亂倫與性剝削(p.186~217)

 海寧格認為：把亂倫看成受害者---加害者模式，對整個家庭沒有任何幫助。(p.186)

系統心理療法的基本原則，以整個家庭關係系統為背景看這些孩子。

 亂倫通常是在父母合作之下才有可能發生─男人在幕前，而母親在幕後─他們共同分擔了應負的責任。企圖補償施與受的不平衡。(p.187)

如果夫妻之間的交流有某方面的不足，如：性或感情需求的不足，此時整個系統就不平衡了。海寧格不想責備任何人，而是在找解決方法。(p.188)

女兒把自己提供給父親或是繼父，為的是幫助她的母親防止父親離開。比較少見的亂倫形式是：由男孩來幫助糾正家庭裡的不平衡。(p.188)

系統心理療法讓系統內的每個人接受自己應該負的責任，保持應有的尊嚴。

讓孩子說出：我是為媽媽做的，而且我『同意』為她做這件事。這些句子呈述了早已在這個家庭裡，運作的動力情況，並且把孩子的愛帶到陽光下。揭露出靈魂深處孩子的願望，說出真話公開說出這個動力情況並且宣布她的愛。(p.189)

這些句子揭露出孩子的愛，這是具有治療效果的，小孩就從父母的問題糾纏中解脫出來了。小孩需要勇氣才說的出這個一直隱約感覺到的感受，找到了解脫。(p.190)

這些句子幫助小孩找出一條回到自我價值與尊嚴的路，是非常重要的。(p.191)

父親必須承擔他的行為所造成的所有後果，如：判刑。

海寧格經常把自己和那個加害者連結，連結的原因是：學會在更大的系統動力背景下看待所發生的事情，這個更大的洞察力，將打開更多的治癒機會。(p.192)

海寧格發現治療師情緒化的原因，因為治療師加入戰場與母親一起對抗父親，那只會使這個家庭更加分裂。(p.193)

讓孩子去原諒亂倫的父母，是不適當且不可能的，同樣地，父母不能要求孩子原諒。父親可以說，我承認我對你犯的錯。把過錯交還給她的父母，並且讓她自己遠離父母應負的責任。(p.194)

海寧格的經驗：保護孩子，幫助他們遠離父母，但不應該起訴父母當孩子必須對父母作不利的證明時，他們的痛苦會增加。(p.195)

亂倫情況下的受害者，對所發生的事情感到罪惡，因為這種罪惡感，許多女孩長大後就從事受害者的職業，如：娼妓，或彌補心態進入修道院。另外一些受害者成了精神病，或是自殺，甚至有些受害者也變成加害者。(p.196)

孩子的第一次性經驗，通常對此人產生強烈的連結，會讓他們在以後的性關係上發生困難，除非他們透過「承認裡面的愛」來處理。(p.197)

若孩子在亂倫中感到愉快，甚至是美麗的，像這種情況，允許孩子承認他們的經驗。(p.198)

海寧格冒著有爭議的危險說：性不是邪惡或骯髒的，即使是亂倫的時候。當孩子聽到這樣的話，她會感到放心。(p.199)

孩子必須被承認，她的真實感受，無論是愉快的、痛苦的、羞辱的。

亂倫的責任完全屬於大人，這是絕對清楚的，是小孩付出了那個代價，那就是家庭系統運作的方式。

靈魂的力量──在悲劇之後能夠肯定生命──是能創造奇蹟的，即使發生的很大的傷害，依然是有希望的。(p.200)

Q & A：

1. 當一個母親，自願為她智能障礙的兒子，解決其性的需求時，應如何列入亂倫議題探討？

2. 要如何解釋和解決處理，公公與媳婦之間的亂倫？

3. 同時被父親、叔叔、哥哥家中所有的男人性傷害案例，要如何去觀察這家庭的問題？

4. 個案治療：收養(p.201~217)

5. 當一個人把孩子遺棄時，這個人通常也放棄了做父親或母親權利。不管任何時候，只要愛流動，罪惡的破壞力量就會消失。(p.215)

6. 對於治療而言很重要的是；受到情況影響最大的人在我的心中有比較重要的位置。(p.217)

7. 被遺棄的孩子無法預知命運，而孩子在成年後對未來的家庭系統中，會有什麼影響？

8. 尋根與否對孩子有意義或任何幫助？

體驗活動：接受家族女性的力量

體驗者〈個案〉深深地看著母親代表，帶著愛和敬重及微笑，深深的感覺從他那兒來的力量，當你將母親的愛收進來時，你向著母親說「謝謝您」並深深地一鞠躬。

 接下來，如是地向母親上一代的代表〈代表著那一代所有女性〉，將相同的過程走一遍。

在個案接受了家族所有女性的力量之後，這時因你帶著那能量回來，於是你能夠去看到你的未來，走向你的未來。這時，當你轉身看著下一代〈或未來〉時，感覺他是你生命的延續，帶著愛、關懷、給予，跟他說“現在我看到你，不管你是什麼樣子，我都接受，媽媽會祝福你。你可以做你自己。這「後代」代表的是一個傳承。