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| 2024/02/07 16:48:35瀏覽268｜回應0｜推薦1 | |
| ＜社會的和諧＞
［什麼是社會？］ 社會，即因為某個因素而匯聚一群生命個體成一龐巨規模和秩序的團體。團體，即因為某個因素而匯聚一群生命個體成一較大規模和秩序的群體，且生命個體數量比社會還要少。群體，即因為某個因素而匯聚成小規模數量的生命個體群，且生命個體數量比團體還要少。 社會，乃是由相當多數量的生命個體所集結組成的，且是具有文化、組織、規範。然而，社會仍是有許多個不同的團體、群體、獨立生命個體，以垂直和水平的結構及方式在互相交流、溝通互動。 ［社會的形成］ 社會，之所以為社會，不是因為有社會，才有社會，仍是由許多生命個體所匯聚集結組成的；最初，一定先要有個『地』、『地域』，而後才從一個以上的生命個體的到來此地，之後才又聚集其它生命個體，直到集結成一個群體，甚至再匯聚增多生命個體數量，並且有組織性、結構性、制度性、原則性的建立，而形成一個團體；然而，當生命個體數量的增多，或及地域的相對擴增，使生命個體數量也變的較為龐巨，且是俱有多個團體、群體、獨立生命個體，而形成一個社會；無論是群體、團體、社會，其生命個體的數量，及其地域的大小簵圍，都是沒有一定的生命個體數量和地域大小範圍，但是在有文明時下，都是有個概估範圍制定；所以，群體、團體、社會都是各有生命個體數量多寡或地域大小範圍的不同；相對的來說，獨立生命個體、群體、團體、社會的匯集、擴增，便可又形成一個再為較大較高層次的社會，如，多個鄉、鎮、村集成一個地區，多個地區集成一個縣市、多個縣市，如此以類推集成一個國家，再集成一個世界；進一步的說，一個世界或一個國家，之下便是有眾多的社會，而其生命個體數量、地域大小範圍、群體、團體、社會都是相當的眾多、廣大，且組織性、結構性、制度性、原則性都是相當的繁多又複雜。 ［社會結構的概述］ 由於，社會是具有一定龐大生命個體數量和廣大地域範圍的環境，而其中的群體、團體則是相當的多。因此，一個社會底下的文化、習俗、性，便也就相當的多元多樣而繁多複雜；然而，單一一個群體、團體，就有各自的文化、習俗、慣性，而集結成一個社會時，文化、習俗、慣性，便也會有所倍增及修改。相對的進一步說，集結成一個地區、國家、芯界時，不單只是文化、習俗、慣性的倍增及繁雜化，仍也使層次增加不少。 無論是要形成一個群體、團體、社會，都是要有兩個以上的生命個體數量的聚集。生命個體，是屬於流動性的基本單位，而家庭、一個群體、一個團體，是屬於變動性的基本單位。而一個生命個體，可以同時在兩個以上的群體、團體、社會之間流動，而群體、團體、社會，便也會隨之變動。 『家庭』是一個最小群體單位，同時也是最小團體單位；一個家庭的成員數量，最小是一個生命個體，多則是二個以上到十個上下的生命個體，並沒一定制定數量；一個家庭，便也是有其組織、結構、制度、原則。群體，多是為無組織、結構、制度、原則，但文化、習俗、慣性多為單純。團體，則是為有組織、結構、制度、原則，但其文化、習俗、慣性則是多為繁多、複雜；而一個團體內部，卻也可以再各自形成無定數的群體，或有定數的小團體；然而，一個團體內部的大小多寡不一的群體或小團體，以及其團體的階層數，則是著團體的生命個體數量多寡的規模而異。 各個家庭、群體、團體及其內部的群體和小團體，都會有各自的組織、結構、制度、原則，而有各自的文化、習俗、慣性。此前提下，當多個家庭、多個群體、多個團體，便也有眾多的獨立生命個體，所集結而成的一個社會，便會有多數的組織、結構、制度、原則，那麼文化、習俗、慣性便也變的繁瑣和複雜；因此，一個社會，便會隨著底下的眾多組織、結構、制度、原則，制定及調整出許多的新組織、結構、制度、原則，使眾多的獨立生命個體、家庭、群體、團體之間的組織、結構、制度、原則，得到一定程度的調度、橋接、關聯，以使社會的文化、習俗、慣性的繁瑣度減少和複雜度降低。 ［社會規範的概述］ 規範，是為經過歷久的經歷及經驗，所集合、整理、去蕪存菁而成的規則；而規範有—有形正式明文規定（如，法律規章、契約）、有形非正正式明文規定（如，無法律效力的規定、切結書）、正式無明文規定（如，具法律效力的口語命令）、非正式無明文規定（如，無法律效力的口語交待）、無形道德約束（如，習俗）。而規範的出現與建立、成立，則是來自於有生命個體的出現，眾多且長久的相處，所建構形成的。 首先，要知道，一個社會，甚至一個國家，在眾多大小不一的社會、團體、群體、家庭中，什麼條件因素之孌動因素及問題因素多且大呢？答案是與生命個體相關的條件因素之變動因素及問題因素多且大。。而一個家庭、群體、團體，都各有一個以上的生命個體存在及流動，因而有各自的組織、結構、制度、原則的規範存在，也因此會有各自穩定的文化、習俗、慣性。所以，一個社會，勢必要隨著許多的家庭、群體、團體的諸多需求及考量，而制定出一些適用的規範，而得以穩定其社會的運作及狀態。然而，趨使一個社會之運作及狀態的要素，就是眾多的生命個體，生命個體的流通性高，且眾多生命個體的變動因素及問題因素便繁多且巨大，因此一個社會所需制定的一些適用的規範，自當要嚴謹審慎，才以向下發佈施行，以穩定整個社會及許多的家庭、群體、團體的運作及狀態；那麼，一個國家的社會、團體、群體、家庭、獨立生命個體就也更加的眾多，且變動素及問題因素就也更加的繁雜龐巨，所需制定的適用規範便也更多，且更嚴謹審慎。 一個社會、甚至一個國家的建成，勢必也要有許多適用規範的建立，以穩定國家、社會的運及狀態。而這些適用的規範，必然都是有形正式明文規定—法律規章，其次為無形道德約束。 ［社會秩序的概述］ 一個國家、一個社會、一個團體、一個群體、一個家庭，皆是要有一個以上的生命個體所組成；然而１，也要有生命個體的存在，才會有規範；之所以會要有規範，則是因為任何一個獨立生命個體，所生存的世界、大環境、大空間，皆非單獨一個獨立生命個體而己，仍是有兩個以上的獨立生命個體存在於一個世界、大環境、大空間中，因此會有交流互動而產生出許多的問題和狀況，進而需要秩序而設立規範，也因為有規範才有秩序；且，規範和斆序之間，是會有互相影響的關係。 無論是一個國家、一個社會、一個團體、一個群體、一個家庭，甚至眾多的獨立生命個體，都是需要建立規範，以維持秩序。隨著生命個體的數量繁多，所會產生的問題和狀況就更加倍增，繁多且複雜，因此，更須建立規範，以維持序。一旦秩序維持良好，無論是對國家、社會、團體、群體、家庭、獨立生命個體，都會有其良好的生存及發展。 ［社會的向上影響及向下影響］ 無論是國家、社會、團體、群體、家庭，都是有一個以上的生命個體所集結組成，而每個獨立生命個體之間是會交流互動，而造就及傳播許多資訊、訊息，致使國家、社會、團體、群體、家庭造成程度不一的影響，導致每個家庭、每個群體、每個團體、每個社會、甚至一個國家，都會受到影響，致使組織、結構、制度、原則受到調整１，而文化、習俗、慣性受到改變，那麼，其中的規範便也會受到調整，秩序也會被改變。 由於，一個社會，甚至一個國家，都是由眾多的獨立生命個體所組成的，經過流動變動而組成眾多個家庭，再經過流動變動而組成許多的群體，也可經過流動變動組成許多個團體，而這麼眾多獨立生命個體經過流動變動所組成的眾多家庭、群體、團體，全部集結起來便是一個社會，而多個社會集結起來便可組成一個國家，且每個社會之間也是會彼此互相交流互動，而使每個社會的生命個體都有流動，至使社會變動，進一步使整個國家變動；所以，在眾獨立生命個體中，只要有可造成變動的因素發生（如，各種問題及狀況、需求），便會隨著生命個體的流動、傳播，而使家庭、群體、團體受到影響，進一步的使整個社會、甚至整個國家受到影響；此向上影響。反過來說，當一個國家有可造成變動的因素發生，便會使國家當中許多的社會受到影響，而一個社會有可造成變動的因素發生，便會使其中的眾多團體、群體、家庭、獨立生命個體受到影響；此為向下影響。無論在生命個體、家庭、群體、團體、社會、國家當中，都是有生命個體的存在及分佈，因此只要有任何一個環結（指獨立生命個體、家庭、群體、團體社會、國家的其中之一)發生可造成變動因素的問題及狀況、需求時，只要透過生命個體的流動及傳播，皆可向上及向下影響。 而無論是向上影響或向下影響，都會變動到各自的規範及秩序；而規範的調整與變動，則是需靠通溝通協調，以維持或進一步的穩定秩序。 ［社會變遷的概述］ 變遷，亦指變革遷移。而造成一個家庭、群體、團體、社會、國家變遷的要素，就是『生命個體』了；有生命個體，便是可促成變遷的機制，使各個規範及秩序都會受到調整及改變。 ［國家與社會的關係］ 最小的組成單位是『生命個體』，而眾生命個體流動組成數量不一的許多家庭、群體、團體，之後，進一步組成一個社會，再由多個社會組成一個國家；由此可知，社會是為國家組成的第二大基本單位，而整個國家，便是一個大社會，亦為『國家社會』，即一個國家的整體社會；國家與諸多社會之間是一個共構關係，諸多社會及其之間的穩定與和協，可以使國家社會維持一定程度的素質及發展。 ［什麼是社會和諧？］ 和諧，亦指和協一致性達到一定程度高的狀態。社會和諧，便是指一個社會整體性的一定高度和協一致。 ［社會和諧如何達成？］ 一個社會的組成，是由眾多的生命個體集結而成，而眾多生命個體則在此社會中到處流動及集結成各種許多生命個體數量不一的家庭、群體、團體。無論是社會、團體、群體、家庭，都是各有其規範、秩序，進而和諧；擴大的說，一個國家社會也是有其規範、秩序，而使之和諧。一個社會，甚至一個國家社會，要達到和諧，必須要有合理的規範，以維持良好的秩序；而規範則是需要多方面的理性考量，及向上（，國家高層、公家機構）向下（如，家庭、生命個體）溝通協調，才有辦法制定出一高度理性、合理的適當規範，以使規範上下通達後，得來整體會或國家社會有良好的秩序，便可達成社會或國家社會的和諧及長治久安。 ［社會和諧與國家的影響性］ 一個社會，一旦有高度和諧，那麼，內部多方面的運作，便會相當協調、條理，而顯得有秩序、穩定。 一個國家中，當地方社會有高度和諧時，對一個整體國家社會，是可以進一步的多方面協調、調度，使各地方社會之間有很好的交流互動，及整體國家社會的長久良好的穩定和發展。 ［「過去社會的和諧」與「現代社會的和諧」之比較］ 在過去古老時代的社會，是如何的和諧呢？過去古老時代的知識匱乏、教育貧瘠、資訊空洞、訊息難傳，與現今世界社會環境大不同，所以，古老時代的社會和諧方式，自然也就大不同；且，過去古老時代的社會，會看似混亂，但卻也有其和諧之處。 戰鬥，是為以強大力量或其武裝進行打殺之爭鬥。從過去時代，最早期也最常運用以創造和諧方式，就是戰鬥，『勝者為王，敗者為寇』、『弱肉強食』、『天擇人選』，都是再再的證明出，只要生命個體很強悍、很有力量，就可以創造一個自認為和諧的環境，進而帶領一群生命個體生活、生存；當然，免不了的會帶領一群生命個體到處遊移戰鬥，增加生命個體數量，擴展地域，經營家園、族群、國度、天下，直到不能或不想再爭戰擴展為止。都是以靠戰鬥的方式來施壓以換取或達到社會的和諧。 信仰，是為對天地萬物中，可見之有形自然力量，或不可見之無形自然力量，或認知意識所塑之魑魅魍魎，或不熟知的野獸生物，甚至是只有特殊靈異敏感體質的生命個體才有辦法感知到的神鬼。除了戰鬥施壓之外，接著便是以信仰的方式，來安撫、掌控、教化其所有生命個體的認知、想法、心靈，以使之聽從、遵從，好可以經營家園、族群、國度、天下，使之和諧。 律法，是為規範一種，為有形或無形的規定或命令或指示，且固定長久的制度。除了戰鬥施壓、信仰教化之外，另外便是律法的成立，即一獨立生命個體主觀的命令、指示為準繩，或經長久經歷、經驗、溝通、會談，所彙整建構出的法條為準繩，以昭告施行其律法於家園、族群、國度、天下，使所有生命個體遵照律法運作施行，以使達到社會和諧作用。 思想，即立的或集體的想法、思維。除了戰鬥施壓、信仰教化、律法約束之外，最後就是思想的教育及傳播，即將新想法、新思維、新知識，以教學、演說、投稿、...等手段，將之傳遞給所有生命個體，使所有生命個體獲取新想法、新思維、新知識，以修改、調整生命個體的認知、想、觀念、想法、思維，使家園、族群、國度、天下的所有生命個體有共同的認知、莧念、想法、思維，而達到社會和詣之目的。 如上所敍，『戰鬥』、『信仰』、『律法』、『思想』四項，都是從過去古老時代社會到現今時代社會都可見的創建社會和諧方式及手段，而在古老時代則是以戰鬥來創建和諧的比例較多較重，而現今時代則是以思想來創建和諧的比例較多較重；而此四項是創建和諧的必然條件且共存。而越原始古老的時代社會，則較以豈戰鬥為主，方能創建和諧，以使其生存、生活；而現今時代社會，則是四項皆有之，只是在各社會、各國的比例各不相同。 ［「動物社會的和諧」與「人類社會的程諧」之比較 除了人類之外，動物的世界，其實也有社會的發展。在現今都市化的社會環境，要能隨處見到動物的蹤影，可說是難到不可能，更別提是野生動物，除了在偏野鄉間地區，還有可能可以看到一些動物，如，貓、狗、麻雀、螞蟻，甚至其它國家地區的野生動物，可從動物星球頻道見到不少，但不管什麼說，任何的一種動物，都有其各自的社會，且也會隨著不同的地理環境、生存環境、生活環境的不同，而有些不同。而在動物的世界，也都有各自的社會，而各自的社會也都有其組織性、結構性、制度性、原則性，就也有其各自的文化、習俗、慣性，但都比人類還較為單純，也易受到週遭環境的影響而變遷。 雖然，人類可以有多元的能力及方向發展，而動物則是只能有限的能力，在有限的環境中，做有限的發展；動物世界和人類世界一樣，也都有利用戰鬥方式，以創建和諧及生存和發展；動物世界不一定有信仰機式，而與人類一樣如此創建社會和諧；動物世界和人類世界一樣法的存在，只是動物世界的律法豈偏屬無明文規定的律法，且有的是自然律則（即隨大自然環境的變化而行使）或有其道德準繩，但動物世界的規範就較為簡節單純，而人類世界的規範就較為繁多複雜；動物世界也有思想，因而能有其社會文化及和諧，只是動物世界的思想如何，人類世界難知曉，相對的，動物世界也難知曉人類世界的思想是如何，也因為有思想，所以才有可能創建出社會的和諧來；動物世界和人類世界在創建社會和諧上，比較起來，戰鬥是都會運用到，信仰則是不一定有，律法則是只有無明文規定，思想則是難以確認，但都是有創建社會和諧之蹟。 ［結論］ 社會的經營不容易，社會要和諧更不容易，都是要經過長久的經歷，且都要具有經過戰鬥的發生、信仰的教化、律法的成立、思想的陶冶，才有可能經營、創建出和諧的社會來，且戰鬥、信仰、律法、思想，此四項要素仍俱存在於社會中。而社會的和諧，要如何長久經營，且穩定發展，是門課題。 而動物社會的形成，可以相當於原始人時期或古老社會時期，發展可說是相當，值得探究。 2024年02月07日完稿 |
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| ( 時事評論｜社會萬象 ) |
