《佛說四十二章經》解說10.「心若調適」

沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。

佛問之曰：「汝昔在家，曾為何業？」

對曰：「愛彈琴。」

佛言：「弦緩如何？」

對曰：「不鳴矣！」

「弦急如何？」

對曰：「聲絕矣！」

「急緩得中如何？」

對曰：「諸音普矣！」

佛言：「沙門學道亦然。心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱；意若生惱，行即退矣；其行既退，罪必加矣。但清淨安樂，道不失矣。」

──《佛說四十二章經》

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〔解說〕

迦葉佛是「賢劫」中的第六位佛，即釋迦牟尼佛的前一位佛。

在《佛說四十二章經》裡，這是一段有趣而生動的「師徒」對話，描述佛陀出家弟子修行所遇到的情況，與佛陀循循善誘、和藹開導的慈悲智慧。

這段故事是說：

有天夜裡，一個沙門在誦持迦葉佛的遺教經，誦經聲音很是悲切，有點後悔修行，想要半途而廢。

佛陀聽到了，就過來開導，問他：「你從前在家的時候，做的是什麼事情？」

沙門對佛說：「我喜歡彈琴。」

佛就問他：「你既然懂得彈琴，那麼這琴弦若是鬆了，會如何呢？」

沙門回答說：「就彈不出聲音了。」

佛陀又問：「琴弦如果太緊了，會怎麼樣呢？」

沙門回答：「弦太緊就會斷，也沒有聲音了。」

佛陀接著問：「琴弦不鬆不緊，恰到好處時如何？」

沙門說：「這琴音就全部可以彈奏出來了。」

佛陀於是開導他說：「沙門修習道業，也是這樣。心態步調如果調適得當，不疾不徐，從容自在，道業就可以成就了。修道時，如果一下子很勇猛，奮力用功，這樣身心就容易疲勞；身心疲勞了，心中就會起煩惱；心裡起了煩惱，道行就會退失；道行退失了，就容易造業，罪過就產生了。所以，你只要保持清淨安樂的心，不用勉強，自然而為，道業就不會退失了。」

佛陀所教示的「道」，是無為、無心、無相的，即本經所說的：「吾法念無念念、行無行行、言無言言、修無修修。」

（詳見：http://blog.udn.com/TztzaiMaster/53599871）

到了中國禪宗，則明示：「平常心是道」，無刻意造作，自然而行，從容自在。這是明心見性、開悟者的境界。

一般尚未開悟的修學者，即使還未能「無為無心」，在「有為法」之中修學時，也要能自我調適，不勤苦、不懈惰，身心平衡，清淨安樂，才能恆常保有道心，長久修持而不致退失。

自在老師選輯解說

（2016/4/25）

（2022/2/14更新標題）