1917年建立的”蘇聯”引領1949年建立的”中華人民共和國”的發展----毛澤東雖然對抗蘇聯，但，依然是在＂共產主義＂的道路上演化。 1978年，中華人民共和國的”實用性”改革，可以說是走在”華夏巫術文化” 典型的窮則變的歷史軌跡中，千百年來華夏普羅大眾所有習以為常的潛意識、社會習慣、官僚傳統就都復辟了-----似乎又走回黃炎培所描述的華夏歷史”其興也浮焉，其亡也忽焉” 總是不能跳脫的一治一亂周期。

1991年，蘇聯徹底的和共產主義社會的過去”一刀兩斷”實施"人民主權"選舉制度，就遠離了專制政體發展軌跡------經濟制度的變革是人民的選擇，但是，多年來所建立的社會主義的實質生活條件的平等精神依然存在，如今，重新在新的基礎出發，是一個新生------是一條和中國絕然不同的變革道路!!

那一種變革方式能夠比較快速的導入可持續發展的軌跡中??

要辯證未來的可能發展趨勢，必須要有過往歷史的縱深，才可能在現今的基礎上展望未來-----這要回顧到大規模以化石能源替代人力及獸力，改變了基本經濟生活生產的模式,已歷經百年的1848年的社會~~~

1848年2月26日，法國的自由主義及反政府的社團組成了一個臨時政府，稱為第二共和國(the Second Republic)主張新聞自由和集會自由。在3月2日頒布法令要達成兩大目標 :

• 給所有滿21歲的成年男性投票權(suffrage)，使法國增加九百萬的新選民---法國的普遍男性公民選舉權，就從此固定了除了年紀限制外的普遍公民權----這就是"公民主權"的基礎,女子公民投票權是到一次世界大戰後才"逐步"的被認可接受!!

• 新政府在工作權利(the right to work)的理念上，建構了許多國家作業場(National Workshops)讓失業者有工作可做，也達成給予失業者救濟的目標---這個欠缺”可實踐性”的理想很快就破滅了，導致血腥的六月起義(The June Days Uprising)。 到了二十一世紀的今日工作權利(the right to work)依然是許多”大政府”的頭痛議題。

由法國第二共和國引發一系列的歐洲革命---令當時流亡在倫敦的馬克思”興奮”的發表了共產黨宣言(The Communist Manifesto)，希望指引德意志境內的”革命方向”直接邁向共產主義。 6月21日，巴黎的國家作業場被關閉，工人暴動，國民衛隊進行鎮壓。6月26日，暴動結束---4,500人死亡，4,000名武裝叛亂人員被送往阿爾及爾(Algeria)。臨時政府的保守派，開始開始重新建立秩序----1848年12月10日，經過全體公民的投票拿破崙姪子路易拿破崙波拿巴(Louis-Napoléon Bonaparte) 當選法蘭西共和國總統----這是具有民意基礎的選舉。 在執政後，路易拿破崙波拿巴操作政變，公投恢復帝制(I.E. 人類歷史第一次"公民主權"的實施是恢復皇帝制---這就是普羅大眾的力量及"智慧"!!)，稱帝，穩定了法國二十二年的政局。 歐洲各地的革命也陸續的被1815年的維也納會議(The Congress of Vienna)所確立的”正統主義”壓制了!! 這是"社會主義"實踐的第一次"盲動性"實驗失敗----要能以唯物歷史觀辯證掌握"草蛇灰線"歷史演變的端點及脈絡~~~

1871年普法戰爭導致普魯士軍隊短暫的占領，巴黎人民推翻了拿破崙姪子稱帝後建立的"軍政府"所組成的臨時政府現在稱之為"巴黎公社"( The Paris Commune)，再一次的引發歐洲大陸社會一系列的"革命"------這一次的浪潮，德意志帝國(The German Empire )統一了已經"消失"的神聖羅馬境內的各個獨立"邦國"及義大利王國(the Kingdom of Italy)合併了義大利半島的各個邦國包括教皇國(The Papal States )------由根本拔除了天主教皇在各個世俗政府內”興風作浪”的能力。"巴黎公社"的一些無政府主義"元素"被毛澤東運用到他所發動的文化大革命中，當然，這種極端的自由主義所導致的結果就是社會陷於湯瑪斯•霍布斯﹙Thomas Hobbes，1588年4月5日－1679年12月4日﹚所說的”所有人對所有人的戰爭”的狀態。(there was a condition of a war of all against all.) 在這樣的情況，生活是”孤僻、匱乏、猥祟、愚鈍又淺陋” 。( life was “solitary， poor， nasty， brutish and short”)-----就只能以失敗收場。

 這是"社會主義"實踐的第二次”類似無政府主義"實驗失敗----也結束了由1789年的”自由主義”的思潮，此後集體主義逐步成為主流------自由主義的思潮是萌芽於所謂的啟蒙年代 ( Age of Enlightenment)，這一段的歷史發展的脈絡，我個人認為”要關心中國未來的發展”必須深刻的瞭解這一段人類文明發展非常了不起的時代的點點滴滴，否則，就只能在現象面”隨波浮沉” 。

 
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