當世界把老年視為沉重的負擔時，聖經卻讓我們看見老年的另一種面貌與尊榮。讓我們一起透過這四位長者的故事，看見老年的意義。

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當世界把老年視為沉重的負擔時，聖經卻讓我們看見老年的另一種面貌與尊榮：老年不是撤退，而是被邀請走進神更深的作為，且被安置在更貼近神心意的位置，去承接祝福、訴說見證，完成生命最後，也是最深的使命。

在新約中，有四位長者的故事正是如此。他們憑著一生累積的屬靈敏銳，更能感受神的作為，辨識基督的奧秘，並成為耶穌降生後最早的見證者。在這四位長者之中，路加福音首先帶我們看見的是一對年長的夫婦。

撒迦利亞和伊利莎白

撒迦利亞與伊利莎白是一對義人夫妻，年紀老邁，仍無子嗣。天使向撒迦利亞顯現，宣告神要賜給他們一個孩子，並預言這孩子將被大大使用——就是後來的施洗約翰。

以現代的說法，這個預言讓伊利莎白一下子從老年科跨入婦產科。但也正因如此，我們更加看見：即使年歲已高，神仍呼召她進入祂特別的服事。

另一邊，年輕的馬利亞因未婚懷孕而惶恐不安，她所奔赴的第一個人，就是年長的伊利莎白。因為伊利莎白是義人，她的年歲足以成為這位年輕女子的倚靠與避風港。伊利莎白也是路加敘事中第一位被聖靈充滿的人，她所說的話為馬利亞帶來深深的印證與安慰：

「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」（路1:42-45）

在這裡我們看到神如何使用老年人：他們能陪伴、能安慰，更能與年輕人一同解讀神的帶領，成為祝福的渠道。

正因得到了伊利莎白的印證，馬利亞才在後續說出那首動人的讚美詩。

The Holy Family with Saints Elisabeth and Zaccharias and the Infant Saint John，Pierre Subleyras

至於撒迦利亞，他一開始覺得神所賜孩子的託付難以置信，因此心中起了質疑，結果有一段時間不能言語。從這裡我們看見：有時長者在被神重新使用前，確實會先經歷一段沈寂——在安靜裡等候、在沈默中尋求。

待孩子出生後，撒迦利亞被聖靈充滿，說出關於神國未來的預言：神要救贖祂的百姓，而他的孩子約翰要成為至高者的先知，走在主前頭，為祂預備道路。（參路1:76）

西面

在舊約與新約之間，有一段漫長而寂靜的時期，神的聲音似乎隱退在歷史之中。因此在路加福音中，人們對耶穌的身份與使命並不清楚，甚至有人已放棄了對救贖的盼望。福音書記載，西面是一位敬畏上帝的義人，長久盼望以色列得著拯救。當他看見懷中的小小耶穌時，立刻因聖靈的啟示明白：這位嬰孩正是那被揀選的救主。

西面之所以能認出耶穌及其身份，是否由於那樣敏銳的洞察力，正是來自他多年積累的屬靈智慧？他一生敬畏神，對神的作為滿懷盼望，也深深關懷神國的子民。神應允了他的禱告，讓他親眼看見拯救者，甚至把這位救世主抱在懷裡，成為他莫大的安慰。他說：

主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。（路2:29-32）

聖靈充滿西面，也借著他說出關於這孩子的預言。從他的話中，我們看見一種深沉的滿足──他已見證救恩的榮耀，因此對死亡毫無畏懼，反而安然準備退下，因他懷中的嬰孩就是那照亮萬民的光。

這不禁讓人思索：當一個人真實見過神的榮耀後，是否就能不再懼怕死亡，因為生命的完成已不在地上，而在於看見主？

然而，西面也明白，拯救必伴隨代價。他看見未來的陰影與衝突：

「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。」（路2:34-35）

即便如此，他仍懷抱盼望──因為至終，大地將因這救恩得醫治。或許這也可以成為我們的禱告：即使眼前世界或身邊的人事，仍有許多令人揪心之處，但若我們曾看見神拯救的榮光，內心就能得著安慰，也能在黃昏中安然步入黑夜。

亞拿

亞拿是一位八十四歲的老婦人。聖經如此描寫她：

又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了……不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。正當那時，她進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。（路2:37-38）

她年輕時守寡，之後便在聖殿度過漫長的一生——禁食、祈求、事奉，成為極其美好的見證。她的禱告並非為自己的老邁，而是以祈求的方式服事神的子民。就在她稱謝神的時刻，她遇見了小小的主耶穌。可以想見，她能對救世主的未來有屬靈的洞見，正因多年的親近與等候，使她對神國的作為格外敏銳。

Virgin and Child with Saint Anne，Antiveduto Grammatica

更重要的是，她沒有將這啟示留在心裡，而是與那些盼望得救贖的人分享，使福音最初的種子在她口中被播撒。

連同西面，這兩位長者都是最早看見基督奧秘，也最早宣告救恩來到的人。他們在黃昏的年歲仍被神使用，成為祝福的出口。

因此我們看見：這四位老人即使到了遲暮之年，仍與神保持親密同行，使他們成為祂可以使用的器皿——傳遞話語、帶來祝福、指向救恩與光。他們在老年仍有神聖的託付，陪伴他人、照亮道路，使人透過他們的生命認識那位樂意賜福的神。這樣的生命軌跡極其值得效法──一生忠心、敬畏神，在年歲最深處反而成為靈裡最敏銳、最早辨識救主的人。

這也讓我們明白：在聖經裡，生命的意義從來不是靠角色、能力或位置維繫，而是出於與神的相遇、順服祂的帶領，並在生命後半場仍願意聽祂的聲音。老年，絕不因角色淡去、力量減弱，就走到意義的盡頭，反而在暮色中會再次聽見神呼喚自己的姓名，被預備進入一段與神更深的相遇。

內省書寫問題：

1.在我生命的這個階段，我與神的關係是否仍保持足夠的親近，讓祂能引導我、使用我，如同這四位長者一般？

2.面對角色轉換、力量減弱或生命的失去，我是否願意像西面與亞拿般，將這些時刻視為與主更深的相遇，而不是生命的退場？神正在透過哪些「暮色中的時刻」呼喚我？

3.在我的生活圈中，有哪些人需要我成為「光的見證者」？是否有人正如馬利亞般在尋找安慰、印證或陪伴，而神正邀請我成為伊利莎白，成為祝福？

（本文選自《聆聽歲月深處的呼聲》，橄欖華宣出版）

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作者簡介

莫非

作家，散文、雜文代表作《行至寬闊處》、《愛得聰明，情深路長》，小說代表作《在愛的邊緣》、《六個女人的畫像》，文字事奉代表作《在永世裡拋擲一個身影》、《如何捕捉文字的蝴蝶》。筆耕四十餘年，作品獲「冰心文學獎」、「梁實秋文學獎」等獎項。《荒原中的紅玫瑰》入選2008年《讀者》雜志。作品以對人性和情感的獨特洞察見長。

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