無論你信主多久，生命多麼成熟，有一點要記住，無論何時何事，都不要「試圖顯分量」。 因為喜樂過了頭，就變成輕浮的戲弄了。而這樣說，都是有依據的。

不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕他踐踏了珍珠，轉過來咬你們。——馬太福音7：6

聖經中這一節經文，初信時還挺愛用，因為很願意把自己當珍珠一樣寶貝，然後把別人當豬或狗一樣對待，雖然做不到，心中能這樣想就很爽。信主久了，這種心態沒了，可是對這一節經文，與上下文怎麼連在一起，心中仍是好奇。這不應該只是用來分別人的高低上下才是，因這麼解釋還滿自義的。

後來看了畢德生的資訊版聖經翻譯，才發現原來這節經文可以這樣瞭解。資訊版聖經翻過來如下：

不要玩弄神聖。戲弄和愚昧不榮耀神。不要把神聖的奧秘變成口號。在信仰中試圖顯分量時，你只是在裝腔作勢，招致褻瀆。

他這個版本，不像和合本，沒有從文本直翻，一眼看去，不見傳統上對動物的歧視。現代人對動物的態度已與以前的人不同了，若現代人還嫌豬怕狗，一定遭人反感。畢德生如此翻，把經文的原意呈現出來，又不引人詬病，確實是蠻好的翻法。

這句話如此翻，對許多「老」基督徒來說，是特別好的提醒。譬如我自己，做基督徒四十餘載，很多教導都已內化到骨頭裡，成了生活的一部分，多年來已不假思索。這樣的內化可讓一個人成為好信徒，而同時也可能讓他成為耶穌眼中的法利賽人。

譬如以這節經文說的「戲弄」為例，我們很可能不知不覺地，把「喜樂」轉變為戲弄。喜樂原本神聖，神也願意我們有這好特質。可是這屬神的喜樂，有可能喜樂過了頭，轉變成為輕浮的戲弄。

記得一次小組聚會，主人夫婦特別為大夥烤了個蛋糕。因蛋糕好吃，弟兄姐妹爭相問「你是如何做的？」主人不大會講話，一直沒說清楚，在眾人催促下只能說出，他們用了八個蛋。我為了緩和氣氛，就說不要再問了，只要他們不姓王就好。這句話一出，只見主人臉都白了，因好死不死，他們就姓王。當時我腸子都悔青了，大家雖覺得好笑，可是聽在當事人耳中就不一樣。

對我來說，最有感觸的玩弄神聖就是「漠然」。 原來「漠然」也可以是「偽交託」。 初信時知道一切有神掌管，只要「交託」給神就好。剛開始時這「交託」確實帶給我平安，可是慢慢地，「交託」成了習慣，就變成事不上心、不關痛癢；再進一步，連「交託」過的事都忘了，語言也沒了，然後也不禱告了！那麼成功（或失敗）的「交託」，使我深引以為戒，也是玩弄神聖的例子！

這經文也提醒我，信心會走回頭路，特別當年紀漸長，常會犯糊塗、做愚昧事，孔老夫子的「七十而從心所欲不逾矩」說得很好，可是對我卻不怎麼準。我現在坐六望七，新規矩跟不上，老規矩記不得，哪有什麼從心所欲？哪有什麼不逾矩呢？

這時候提自己輝煌的「歷史」，有誰想聽？不就是想為自己加些分量，讓人尊重嗎？這經文說得真好，如此做不過是裝腔作勢而已，而且一個不小心，吹牛吹過了頭，還可能竊取了神的榮耀，成為褻瀆神的想法！

在教會裡尊重人，是大家普遍遵守的道理，弟兄姐妹彼此尊重本是理所當然，可是向人討尊重到了要口裡承認、心裡相信的地步，就有些過了。通常年輕的弟兄姐妹，不小心對年紀大的說了欠考慮的話，年紀大的弟兄姐妹有的會一笑置之，有的會大發雷霆。我們知道一笑置之是他們包容了小肢體，而大發雷霆的就是在信仰上「試圖顯分量」了。

不只在實際年齡上我們會「試圖顯分量」，在主裡的年歲也會讓我們「試圖顯分量」。

一次小組聚會，我們玩破冰遊戲，大家一面唱歌一面傳東西，當歌唱完後東西停在誰手裡，就得由誰分享。我因頑皮，在遊戲中耍手段，東西到了我手上，我這就留中不發，一直等歌快唱完了，最後一秒鐘才將東西傳到下一位。 這麼做純粹為好玩，為的是逼我下面的人出來分享。可是她卻不這麼覺得，她要的是怎樣可以逃掉分享，於是把到手的東西，反過來丟給我，要我分享。不但她有如此意思，所有在場的弟兄姐妹都認為我該如此。

我在小組裡受洗最早，靈裡最長，所以吞不下這群眾意見，想想就開始生氣了，這生氣的原因其實就是我在信仰上「試圖顯分量」。我沒看到我的調皮不守規矩，而只看到反方向丟東西的不對。這一氣就把我非神聖的自己給顯露出來了！

這樣的玩弄神聖，把經文原意表述清楚，並將人的屬靈狀況顯露出來，讓人不得不反省，自己有無「玩弄神聖」？自己有無「戲弄和愚昧」？自己有無「試圖顯分量」？自己有無將「神聖口號化」？

不但如此，這樣翻譯，還將經文上下文的意思給連起來。採用這種翻譯，第六節的經文就容易與上下經文連在一起，而第十二節的結論，也變得有道理了。

所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理（太7：12）。

所以一至五節談的論斷，放在這裡，就是當我們論斷人的時候，就是把人在神眼中的神聖看輕了。同樣的，和七至十一節放在一起的時候，就是當我們願用祈求、尋找和叩門來面對人的時候，就是我們轉向神和神聖的時候。

耶穌的話真奇妙，原是前後不搭的一段話，卻有那麼深刻的道理。我願意住在神的家中，如此做的前提是我必須與神有一樣的性情，我必須神聖。若如此，則我一切的戲弄、愚昧、要分量等與神聖相反的心思意念就該去掉，因為「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」

——對人是如此，對神當然更是如此。

-END-

作者簡介

杜永浩

創文總幹事，專業電腦資訊管理，曾任職南加州一家醫療系統公司，提早退休後，以創文事工為重，也開始拾筆嘗試寫作，回應全民寫作的呼召，與您分享他的學習和反思。

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