今天是清明佳節，人們除遵循傳統掃墓祭祖儀式之外，寺院也都舉行各種超薦法會，希望亡者能放下執著、解脫輪迴之苦、投生善處或往生極樂世界；對此，自己因而有感而發，心想如果能於生前即超度自我(超越、度脫煩惱)，也較不需擔心當往生之後，是否有人為自己超度了；然而，若希望走出痛苦、得到自在，唯有透過內省的過程，才能找出造成痛苦煩惱的癥結，其實是來自於對自我執著太深之故，而越是執著之人，因隨時都只在意自己的利害得失，使得內心充滿著不安，煩惱也就越重、越得不到解脫…

近來看到一則新聞，有對母女因懷疑鄰居對她們不友善，於是便隨時隨地用利用各種機會與方式，一一告發鄰居，弄得所有的住戶們個個人心惶惶，因為整棟大樓包括管理員在內，全都於不自覺中成為被告，雖然大多數的案子最後都以不起訴處分，卻已造成大家身心上莫大的傷害，甚至因此而得看心理醫生(除了這對母女之外)、有人也因而患了憂鬱症；後來當知道這對母女是患有被迫害妄想症的精神病患時，大家才開始從厭惡、排斥這對母女，轉成同情與關懷，並共同開會安排她們就醫治療…

然而，儘管鄰居們不計前嫌地以同理心包容、諒解她們，但是這對母女卻不但不領情，還認定大家聯合起來對付她們，因而變得更加封閉與不可理喻；所以即使人家願意伸出援手，如果自己的手不伸出來，也是無濟於事。可見得當一個人內心紛擾不安時，不但自己痛苦不安，也將造成外在環境的不平安；相反的，如果多一個人修身養性，世界就多一分安定的力量。

記得一回聖嚴師父曾說，有一天他坐計程車時，看見司機的駕駛座上方掛滿各地求來的行車平安符，可是那位司機卻一路超車、超速，於是師父便勸他開慢一些以免危險；此時只見司機理直氣壯的回答說：「您看有這麼多平安符保佑，所以只管放心吧，何況我開車從來都沒有撞過人、出過事呀！」師父說：「你認為很平安，但是卻讓人家感到很不平安、提心吊膽，失去平安的保障，這就是製造不安啊！」這就像是那對隨意告發鄰居的母女般，一心只想著如何才能讓自己得到平安，卻不斷地造成別人的不安。

如果我們想擁有平安快樂的人生，當自己做任何事、任何動作、或發表任何言論的時候，是否也有顧慮到別人的感受呢？如果心中充滿憤恨不平或不滿時，在言語之中就難免會傷害到他人，造成他人的不安，因為有時散播令人恐慌的語言，遠比傳染病更加可怕、對於他人身心的傷害也會更大，雖然人們都希望達到世界和平，可是如果自己內心一點也不平和，又如何期待外在環境能平安和諧呢？

    有兩個人為了戰爭與和平而爭辯不休，其中一人主張和平是不需要戰爭的，而另一個人則認為唯有依靠戰爭，才能達到和平的目的，正當雙方激烈爭論得面紅耳赤之時，那位主張戰爭的人，突然反問那位主張和平的人說：「既然你主張和平，又為何如此激憤地我爭論呢？這就代表著不和平，不是嗎？」其實我們不也經常如這兩人般各執己見，總以為自己說的才有道理，不是嗎？

    如果能隨時注意自己的心理、語言和行為，就不會因自己而讓別人感到不安，於日常生活中包括吃飯、睡覺、上班、上學、買菜、煮飯和待人接物等等，做任何一件事的時候，隨時提醒自己不毛毛躁躁或焦慮不堪；在言語上也一樣，講話不尖酸刻薄、心直口快或自相矛盾，如果連自己都不清楚到底在想些甚麼、說些什麼或做些什麼時，又如何期待他人能夠了解你、甚至喜歡你呢？

    此外，讓我們感到痛苦煩惱的是，當面臨抉擇的時候，在取與捨之間，總是覺得無所適從，雖想得到這個、卻又捨不得那個，等到好不容易做了決定之後，又患得失地深怕是否又會遺漏了些什麼；曾經有一位退休的企業家前去拜見師父，他告訴師父：「我現在已經無事一身輕了，因為我已把事業與財產都交給了兒子，所以是個解脫自在的人了。」師父聽了之後便問他：「那你兒子是不是你的呢？」他說：「兒子當然是我的呀，任誰也搶不走！」可見得他雖自認為已經解脫，其實內心依舊充滿著執著與與罣礙。

所謂解脫，是表示心中沒有自認為喜歡、或討厭的人事物，禪宗四祖道信十四歲時出家，當他見到三祖璔璨時，即請問：「但願大師能夠慈悲教我解脫的法門。」三祖問他：「究竟是誰綁了你呢？」四祖回答：「沒有人綁住我呀！」於是三祖回答他：「那你為何還要求解脫呢？」可見不管當自己見到、聽到或感覺到任何事，如果能不加以個人的主觀認定、或不擇手段地佔為己有，就較能夠體會解脫的意義。

過去佛陀在世時，有一天和阿難尊者一起出去托鉢，突然看樹下有一黃金，阿難說：「世尊！這裡有一堆黃金。」世尊說：「不是，那是條大毒蛇，不要理會它。」於是阿難就不再看、也不去想它，隨後有人經過看到了黃金，於四顧無人之下便順手拾起帶回家，當時官方正在追捕強盜，強盜由於將黃金丟棄而逃逸無蹤，結果撿到黃金得這個路人，卻因此而被當成強盜處置了。

父親生前經常告訴我們，不管遇到甚麼狀況，都應抱持著「隨遇而安」的態度，才能夠開開心的過日子；記得小時候，每逢過年之時，由於家家戶戶都徹夜放著鞭炮，使我們經常被鞭炮聲吵得無法入睡，可是父親卻完全都不受影響，依舊如平常般地呼呼大睡，即便我們故意摸摸他的臉、拉拉他的耳朵、甚至還頑皮的搔搔他癢、妹妹更偷偷幫他塗指甲油等等，父親卻絲毫都不為所動，不但睡得又香又甜而且還鼾聲連連；而平時無論遇到任何事情，他也總是氣定神閒的安撫我們，一切都沒有問題、不需要擔心，讓家人都因此而得到極大的安全感。

   過去在父親任職銀行總經理期間，曾經遇過三次嚴重的擠兌事件，最後也都因父親的沉穩應對而化險為夷；尤其當他得知自己罹患癌末之時，並沒有如有些癌病人般產生任何情緒上的起伏，只是默默接受這個事實，並完全配合醫生的治療，而即使到了生命的最後一刻，他也平靜以對，往生之後更燒出彩色的舍利花…我從父親身上，學習到寶貴的生命教育課程，對於尋求內心的安定與寧靜，更有著相當深刻的體驗。

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  人們的身心如果不斷向外追逐，就很難內斂沉潛穩定，唯有隨時專注於現前正在移動的每一剎那，才能訓練出真正的定力；有人問大珠慧海禪師應該如何修道，禪師回答：「饑來吃飯，睏來眠」，那人聽了之後大失所望，認為修行不應只是如此簡單，而禪師則回答他說：「因為人們吃飯時不肯吃飯，百種思索；睡覺時不肯睡覺，千般計較。」可見得，我們如果在生活之中，隨時能提得起、放得下，並認清無常的事實，學習人在哪裡、心就在哪裡，即是走出痛苦、走向解脫自在的生前超度吧！