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| 2010/09/28 00:19:25瀏覽429｜回應0｜推薦6 | |
. 留言和迴響 ***************************************************** "中國改革開放，在當時體制下是一種創新，" 三分之二個世紀的時間憑空消失了，歷史重新在一個廢墟上開始。 不知有漢，無論魏晉。 SCFtw2 "為此我寫了2本書。" 趙先生嘴巴裡出來的一定是"為此我寫了兩本書。" 說一個兩個三個四個是正常的口語，沒有人會說一個二個三個四個。 莫非楊偉中認為讀者應該自動讀2為兩？ 犯這種低級錯誤的文字匠人現在多極了，不過旺報主筆不應該是這種程度。 SCFtw2 ***************************************************** "民主、自由，甚至民主制度都是有普世性的，但不能說美國或中國的民主制度有普世性，不能把具體的、制度性規定式的東西看成具有普世性。" 有人特別強調說"美國式民主"才有普世性嗎？誰？ SCFtw2 ***************************************************** 記錄、整理：楊偉中 問：我們觀察美國，它的文化影響力、科研實力、高等教育等都居遙遙領先的地位，這是長期累積的結果，不是光靠政策，光憑投入龐大金錢就可以一下子轉變的。中國要提振軟實力，接下來要做什麼事？ 從三方面提升軟實力 吳：我在美國10年，我看在今後15到20年，美國的創新能力大概是沒有其他國家可以趕上的。這不是偶然的，一個是有體系在支撐，一個是它吸引了全世界的人才。但是，其他國家正在追趕是毫無疑問的。一個國家、一個民族前進源源不絕的動力是來自創新。中國改革開放，在當時體制下是一種創新，未來要再往前走，還是要創新。我們要追趕上去，有幾件事是必須要做的。 第一件事就是要改革我們的教育制度。我們的教育制度在相當程度上是抑制了人的創新能力。我們強調背誦、應對考試，學生負擔過重，而沒有注意發掘人的創新潛能，這方面鼓勵不夠。國內現在的呼聲很高，不改革是不行的。 第二是要建立一個誠信的體系，這也非一日之功。中華民族從歷史上來看是比較注重誠信的，我們講「民無信不立」。但受到歷史的衝擊，受到革命的衝擊，現在中國大陸各種假冒偽劣的東西層出不窮，看了非常讓人擔心。 第三，特別需要做的是進一步堅持開放。我們的國家不能忘記歷史，從秦漢、隋唐、宋元，中國一直是開放的。在唐朝時，兩百多名五品官接近一半是胡人，當時的國家概念相當開放，直到明成祖時還是相當開放的。但明成祖之後的皇帝犯了一個不可饒恕的錯誤：海禁。世界的大變化是從大航海開始的，大航海是從中國人開始的，鄭和七下西洋的規模是其他國家無法比的。但中國在非常發達的時候，走向了封閉，這個教訓非常需要記取。 我們老講鴉片戰爭，但是人們忘記了，鴉片戰爭前英國特使馬戛爾尼前來要求通商被拒絕，日後才有鴉片戰爭。我們的國家總是在盛世走向封閉，封閉之後急遽的落後。 陳錦華（前大陸國家經濟體制改革委員會主任、第九屆全國政協副主席）最近寫了一本書《開放與國家盛衰》，回顧了中國對外關係的歷史，特別是重視了開放的這段歷史。他認為我們在總結30年改革開放經驗時，改革講的很透，開放講的不足。中國現在存在各種思潮，也有一種思潮是希望把中國拉向封閉、後退。我認為中國要再往前走，必須要開放，就是要吸收人類文明的一切成果。在今天全球化的形勢下，封閉必然走向落後。 趙：關於誠信的問題，我現在比較憂慮。在產品上連續出現非誠信的做法，影響中國的整體形象。在深圳剛剛開始開放時，有一句很有名的話：「時間就是金錢，效率就是生命」，當時有人不贊成，後來人們都同意這是很重要的口號。現在深圳開發30年，這句話可以與時俱進，前一句話還是留著，後一句話可改為：「誠信就是生命」。無誠信者無生命，暴露一個倒一個。 當然這也不能單批判中國，這次金融危機中，美國難道就有誠信？金融衍生產品很多金融學家沒弄懂，就在全世界推銷，多少人破產，多少人妻離子散？ 大老粗文化影響甚鉅 問：說到「文明」，吳大使日前接受《南方周末》訪問時提到，1949年以來盛行的「大老粗」文化影響了大陸民眾的文明禮節。 吳：是的。我是1959年被外交部錄用，後來被外交部借調給共青團中央，61年到布達佩斯工作了4年，65年回到外交部翻譯室工作。翻譯室有管政工的幹部，找我們這些小青年訓話，第一句話就說：「我是大老粗，」以大老粗為榮，這是對中國幾千年文明的一種諷刺。這種現象的出現不是偶然，這是中國革命帶來的一種消極的副產品。共和國成立之後，不斷地搞運動，整的全是知識分子，現在證明是錯誤的。江澤民主席強調要「代表先進生產力」，誰代表先進生產力？知識分子思想比較活躍，整知識分子某種程度上就壓抑了先進生產力。 問：提到民主、人權等普世價值，可能會沾上政治因素，可是「文明」應該是人類的共同標準，不是嗎？ 趙：關於普世性的問題，「Universal」中國原來翻成「普遍」，後來改成「普適」，現在叫「普世」，牽涉到世界、世代，就複雜了。有沒有普世性的價值呢？我認為有，但不全然。舉例來說，博愛、愛國的普世性能去掉嗎？民主、自由，甚至民主制度都是有普世性的，但不能說美國或中國的民主制度有普世性，不能把具體的、制度性規定式的東西看成具有普世性。 問：趙主任當過國務院新聞辦公室主任，負責對外解說中國的政策，挑戰想必很大，當時您是如何克服的？ 向世界說明中國 趙：中國對外的表達是要改進的，我特別把中國政府的新聞發布會制度普及了；原來不是沒有，只是限於外交部等少數單位。我當國新辦主任後，明確提出一個綱領、原則：「向世界說明中國」，為此我寫了2本書。說明什麼？向世界說明中國的國情，中國的社會發展，中國的政策，回答關於中國的問題，解疑釋惑。為什麼用「說明」，而不是用「宣傳」？「說明」是普世的，翻成英文，在不同場合可以翻成「communicate」、「show」、「present」等等。 「說明」，就是把自己的情況說清楚，至於人家怎麼對待，是人家的事。我並不是說，中國是這樣，所以你就要對中國和藹、讓步。我們在原則上說明中國，說明了就和氣了。同時，態度上要理直氣和，在表達時要減少意識型態，就事論事。要用真實、樸素的語言，不要渲染。 . |
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| ( 時事評論｜兩岸 ) |
