望春風那些從前我寫過，不記得有沒有在聯網貼出來過。聽過蘇州夜曲嗎？望春風那些是臺灣民間"新音樂"的根。華格納當然是一流人物，雖然私德不大像樣。

"臺灣歌"你聽得不多，高大狂聽得不深。恐怕你們對日本歌的認識也如此。

你可以去"愛樂人走四方"找"余超"，那裡還有另一個華格納迷。余超是清華工科的，好像能讀總譜。那什麼"意境"啊？！北歐神話嘛，北歐神話氣魄第一，華格納的管弦樂法超好，就這樣嘛，那勞什子"樂劇"我是從來不動心的。有名的歌劇我也衹從highlight裡再聽選曲。 ^+++++^

皇民化不衹是國家認同，是民族認同和文化替換，要尊天皇為神的，戰死前要高呼天皇萬歲的。皇民化是徹底的數典忘祖改換門庭，是自願學得胡兒語回罵清國奴。

"教育人民成為現代國民"並不是皇民化的主要內容。日本人在臺灣普及小學教育，這裡面才有"教育人民成為現代國民"的目的。

如果你總覺得台灣想動刀動槍的[刁民]不多，你最好回顧一下二二八的歷史。動刀動槍動得兇的皇民或者[刁民]太多是二二八以整二十一師清鄉收場的主要原因。這早已是公認的意見，因為太"客觀"了。

反共反獨被電小二小姑娘"強暴"了，我就少寫政論了。而且我寫政論有瓶頸，一是我非法學院科班，也不讀法政經社教科書，底子不足。二是政治內幕外人不知，憑猜斷論事事倍功半意義不大。

聯網政論政罵"城市"的黃金時代過去了。一因網誌當道，個人表演天堂更吸引"有為者"。二因馬英九大舉勝選，天下已定。

皇民化運動不宜與新生活運動相比。皇民化運動的精髓是從思想意識的脫中入日運動，是國族認同運動兼文化歸依運動，比文革強得多。

沒有動刀動槍，那是因為政府管教得好，也示範得好。美麗島事件時憲警是挨打不還手的，幾十個"執法者"傷殘。

臺灣人有點像義大利人，但是勤奮像日本人。政治除外，臺灣這六十年來的政府對民間向來很放任，這是很應該注意到的地方。臺灣的整體民情文化六十年來穩定發展，衹有解嚴造成明顯的變化。

說得對！而且她的"對腳"很倒楣。

老羅好久不見人影了。

臺灣民主國遺民當年抗日是很壯烈的。北白川宮陣亡。

皇民化之後浪人歌在城鎮流行，酒女悲情就來了，這跟都市化有關。這種日本音樂隨著唱片和廣播的興起而成為臺灣的庶民音樂，但這大眾音樂文化是殖民產物，跟當時日本本土的大眾音樂文化也不完全相同。在音樂要素上，這些小調旋律委婉曲折哀切，而且是日本風，這些唱詞所反映的社會文化狀態屬於教育程度不高的社會邊緣人的集體抒情，而唱腔是日本式。後來閩南話唱詞的"本土歌"基本上就這個樣子。現在的哈日哈韓小孩也不喜歡這樣的東西。臺灣南部最"本土"，也最"老土"，這些"現代臺灣社會的邊緣人"卻被民粹政客吹捧為世界第一勇，那些人的文化裡的音樂文化就擁抱風味如此的"本土歌"，這是歷史後遺，自然傳承，倒不是他們的錯。這種在所謂的本土價值裡最沒有價值的東西消失之日不遠。

其他那些無非中國小農民的本色，大陸現在也趕上來了。不過我很介意那些南部鄉下的藥罐子現在靠洗腎活命，把健保吃窮了，這對我很不利。 ^_^

烏鴉 = 獨腳強盜

╯^﹏﹏^╰