傳統教育的工作項目有「傳道、解惑、授業」。它首重真理的傳揚、困惑的解明、與藝業的傳授。這樣的教育目的，無非是要培育一個熟稔真理、臨惑不困、技藝精明，以為安身立命並且作出對社會有所貢獻的個人。然而，由於近代的科技極速的發展、政治與社會活動的蓬勃、人際交往的頻繁，以及國際間高度的競爭，再加上後現代主義的氾濫，使得真理益顯模糊、不解之惑更加深沉、養身之技永遠跟不上社會主流所需而更覺失落。同時最近數十年來，國內教育內容的繁瑣支離、又著重功利與速成，以至造就了許多有能力卻沒有人格的知識份子、有學位卻沒有學品的科學怪人。於是，社會並沒有因為教育普及而更為祥和、因為知識的累積而更有幸福的感覺。因此，綜觀這樣的情境，我們確信近代的主流教育模式與內容一定有所不足，甚或可以說，在許多層面上背離了教育的初始目標。

教育不只是格物致知、尋求宇宙知識的擴展，不只是經世濟用、以厚生利民為依歸，不只是修身齊家、而至治國平天下。教育的初始目標，其實是孕育所有學者對於生命的終極關懷。但是現代的教育，特別是經過人為切割細分之後，教育的整全概念遂由之碎裂與支離，在追求役物而不得後、反成為為物所役。因此，所教育出來的人，疏離、物化、惶惶然而不知所終。

疏離與物化是現代人的特徵；疏離與物化其實也是現代教育的必然結果。身為一個從事教育工作者，面對著日益疏離與物化的現代人與現代的社會，除了楚囚對泣、感慨嘆息外，也應該時刻深自反省，甚至需要義無反顧的以謙卑懺悔之心，投身修補教育殘缺的事工。

「整全教育」（Wholistic education）與「全人教育」（Holistic education）就是針對疏離與物化而提出的教育理念。整全教育不再視智育為教育的全部。整全教育強調3H：「腦」（Head）、「手」（Hand）、與「心」（Heart）的整合學習。腦，強調創意與智慧；手，著重實用與可行；心，表達愛、關懷與善意。在整全的教育裡，學習的項目不再只是冰冷的事物，教育的對象也不再只是一個偶然邂逅的陌生人。在課堂裡，我們熱誠地學習事務的本象與其背後的生命意涵；在師生的互動中，有彼此的敬與愛。而全人的教育則著重「天、人、物、我」的和諧：「敬天」、「愛人」、「珍物」、「聖我」。敬天，敬畏造物主造物之本旨；愛人，愛與關懷他人；珍物，珍惜造物主所造之天地萬物；聖我，克己成聖、自制聖潔。整全教育與全人教育才是今日教育該有的方向與重點。

在這樣的理念下，近年來我嘗試在清大與交大的通識課程中開出「生命倫理學」，來實驗與實踐整全教育與全人教育的教育宗旨。在「生命倫理學」的課程裡我個人希望能幫助學生來探索生命倫理學中的基要問題，期盼學生們能透過對生命倫理學的認識來凝視生命的意義、確定生命的普遍價值，同時培養生命關懷的熱情與悲憫，並且尋求個人的內在了解與醫治、建立危（轉）機時代中的基本生命關懷的信念，而在課後敢以、也能以嘗試用實際的行動來表達與實踐對所處社會的誠摯關懷。

這生命倫理學的課程是分三大時段進行，其一為：導論、基本問題與信念（如：生命意義、苦難、死亡等）之認識；接著是：全球性、社會性、與個人性的生物倫理議題（如：全球倫理、死刑、墮胎、安樂死、婚前性行為、自殺等）；最後為：有關器官/分子層次的生物倫理議題（如：基因工程、器官移植、生殖倫理、複製生物、精神醫學等）。所有這些議題都「不是在談論一些小問題，而是在談論生命之道。」（蘇格拉底語）。本課上課方式除了傳統的課程講解（包括外請講員之專題演講）以及觀賞相關議題的影片外，更著重課堂或課外的討論與參訪，期使這課不是理論的制式灌輸，而是充滿生命力的相互濡染，來達到開設本課的宗旨。

我個人視這樣的課是在回應一個「神聖的呼召」（Divine Calling）：一個新的呼召，喚醒我們心中久已沉睡的靈。希望藉著課堂上與課外對生命倫理議題的討論，「彼此把我們心中想說，卻不知從何說起的話，給說了出來。」（史學家顧詰剛先生對當年五四運動健將胡適博士的評語）。並且經由探討各種生命倫理的案例，來檢視自己心靈曾受創的傷口，以及我們生命中有過的過失（Sins）-尤其是我們對他人所造成不經意的傷害。在各種傷害裡，我們學習自我認罪與悔改、學習對自己及加害我們者的饒恕與原諒，以得到全然的醫治；再由這些個人性的「悲劇」來認識悲劇的意義、建立「欣賞」悲劇的能力與情操，從而將來能因曾有過「道成肉身」（Incarnation）的深切體認，來貼近其他受創者的傷口與心靈，成為一個如荷蘭裔神父盧雲（Father Henri Nouwan）所說的，「負傷的治療者」（Wounded Healer）。

幾個學期下來，在學生的心得、報告、與email中，我讀到很多學生的心情故事：有不少學生經由這課程以後，敢示以他人真實的自我；有幾位學生說到，從受創以來第一次能原諒她父親；有些學生終於能從墮胎或婚前性行為的自責裡，得到全然的寬恕與醫治；更多的同學們因而走出了終日侵蝕他們的陰霾與惡魘…每一個讓人悸動的故事在在印證了「饒恕始得醫治，有愛方能成事」的生命原則。

身為一個從事生命科學研究者，竟日埋首在實驗室中，雖然在試管裡可以進行各種生物化學變化，卻無法分析到「真愛」的生理反應、在顯微鏡下可以觀察到微小生物的活動，卻無從一探人性的真正底蘊。另一方面，處身在一個快速變遷、終極價值卻是一再顛錯的時代，面對社會對於教育制度改革的殷切，能及時開設「生命倫理學」一課，不無有助於彌補這些缺失與遺憾。而我個人也期望在這課程裡能充滿愛、關懷、祝福、與感謝，以達到初始開設本課的真正目的。願以此與修習本課的同學們互勉之。

 (轉載自《基督教論壇報》)