去年二二八之前就有呼聲請軟腳蝦不要再哭廟了。而今天一早就看到軟腳政客的悲泣大戲如期登場。也許有人會質問大狗難道面對冤死者之墓有感而發不對嗎? 是的。從表面上看來軟腳蝦的哭廟大戲合情合理。但這種虛偽大戲可禁不起考驗。為什麼說經不起考驗? 因為一個只能看到特定族群受害者而完全忽略其他族群的政客是虛偽的。而軟腳蝦至今還不見為死難於二二八的外省人發言，更遑論落淚了！

大狗這一陣子寫了幾篇關於德國對納粹的反思教育。從德國各地如紐倫堡，科隆及柏林的檔案館內展覽對納粹恐怖行為的批判與反思。積極面對歷史就是能用同一把尺衡量人事物。德國在談納粹受害者時并不只提出最明顯且聲音最大的猶太人。而把吉普賽人，精神病人都包括在內。而且在批判加害者時也不僅是納粹份子，而是對容忍縱容納粹的德國社會包括在內。反省的時代也不僅是納粹執政時期而是包括了戰後對納粹罪行的靜默。

如果軟腳蝦乃至台灣整體社會真的有正義感，那大家就不應視在二二八及白色恐怖下冤死的外省同胞為隱形人。同樣的，如果軟腳蝦真有正義感甚或若真是個法匠就不該只譴責亂殺無辜的政府而不追究同時亂殺無辜的暴民。真正的法匠是會堅持用一把尺量天下的。

只要台灣繼續看不到沒有聲音的受害者，我們就繼續為沒有聲音的逝者納喊！