靜止的流水---阿姜 　查禪師

 ２＠何謂「三摩地」

　「三摩地（定samAdhi）」，字面上的意思是「穩固地建立起心」。 要增長三摩地，並不必要去壓抑心。有些人試圖以靜靜地坐著，完全不讓任何事物干擾他們，來得到平靜，但是，這就如死了一般。 修習「三摩地」是為了增長智慧和理解。

    「三摩地」是堅固的心──心一境性。 它專注在那一境上呢？它專住在平衡的一境上，那就是它的境。 但人們試圖以安靜他們的心來修習禪坐。

　他們說：「我試圖禪坐，可是我的心連一分鐘都無法靜下來； 一下子飛到這兒，一下子又飛到其他地方去......，我怎樣才能使它停止下來呢？」

　你不必去停止它，重點也並不在這裡。 有移動的地方就是理解生起的地方。 有些人抱怨說：「它跑掉了，我把它拉回來；它又跑掉，我就再一次把它拉回來......」因此它們就坐在那兒拉來拉去。

    他們以為自己的心在到處亂跑，實際上，它只是看起來好像在四處亂跑。 舉個例子，看看這間講堂......，你會說：「噢！好大啊？！」事實上它根本不算大。 它看起來是大或小，都是憑著你對它的感覺。 實際上，這間講堂的大小只是它的大小，非大也非小，但人們總是跟隨它們的感覺跑。

    以打坐來尋找平靜，你必須了解「平靜是什麼？！」 如果你不了解，就無法尋獲它。

　　 例如：你帶枝非常昂貴的筆到寺院來，而在你來這兒的途中，你將筆擺在前面的口袋，但你拿出來後，卻將它放在後面的口袋罷！現在，當你伸進前面的口袋時...... 筆不在那兒了！你嚇了一跳。 你會嚇一跳是因為你的誤解，你沒見倒事情的真相，所以結果是苦。 不論站、行、來和去，就是不能停止對遺失筆而產生的苦惱。你錯誤的理解因而造成你受苦。理解錯誤會造成苦，「真是太可惜了！我幾天前才買了那枝筆，現在遺失了。」

    但後來你想起：「噢，當然啦！我去洗澡的時候，將筆放在後面的口袋了。 」當你一記起這事時，即使還沒看到筆，便已經覺得好多了。 你了解嗎？你快樂了，也可以停止對你的筆的耽憂。 現在，你已經確定了，因此當走路時，會將你的手伸進後面的口袋，而筆就在那兒。 

　你的心一直在欺騙你，而「憂慮」來自你的「無知」。

　現在，看到筆，疑惑也就消失了， 憂慮也平息了下來了。