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| 2005/07/30 15:08:01瀏覽1209｜回應0｜推薦0 | |
一、有助家庭之穩定 此即富有者多讓幾個次家庭穩定 二、財富重新分配 此即富有者之財富當多分配給幾個次家庭 三、一夫一妻制基本上是西方基督教之傳統，與東方傳統之家庭主義不合 四、如果不利家庭繁衍之同性都可以結婚，為何有利民族延續之一夫多妻卻得受限 五、現在台商包二奶，造成元配財產權之極大威脅，一夫多妻可以解決這個問題 六、新加坡之回民可以娶兩個夫人，前提是大夫人同意，且二夫人與丈夫必須扶養大夫人 七、現在許多權勢偷偷摸摸養情婦小老婆，王永慶等富豪更是公開多妻之事實，如果不能化暗為明，這個社會將永遠淹沒於虛假的煙霧中 八、一般人是無法或無能迎娶兩位夫人的，重婚罪即使除罪，也不會佔現有社會太多的例子，但卻有利有此問題之家庭 九、欲減少一夫多妻之情況，不當是用法律強迫，而當以大同世界之平均家庭財富來解決問題，否則像現在如此的躲在暗處，只是讓有權勢、不守法甚或各種其他狀況的當事人，更加毀損社會之正義 十、呂秀蓮、陳文茜、蔡英文、李紀珠、陳菊、吳碧珠、許玉秀、沈智慧、劉世芳、洪秀柱、李永萍、陳敏薰、邱議瑩、賴幸媛、蕭薔、葉素菲、蘭萱、高金素梅、蔡玉真、紀惠容、楊瓊瓔、章仁香、黃智賢、鄭麗君、王昱婷、陳香吟、關之琳、劉嘉玲、秦儷舫、顏聖冠、張小嫻、鄭麗文、林奕華、范雲及平路等等數不清耽誤了青春，已幾乎失去生殖能力之才女，眼光太高，但好男人早被搶光，一夫多妻化暗為明是她們人生幸福的選擇之一，否則她們將是這西化過頭之時代悲劇犧牲者 十一、男女是不可能平等的，強求男女平權已經惡果畢現，事實上，男女有別，唯有家庭平等才是較可能達到的目標 十二、部份西方人是串聯式的婚姻，結了婚再離，然後再娶再離，不合中華傳統；中國人重道義，如遇不得已而必須再娶之情形，亦不願傷及元配及家人，是故一小部份是並聯式之婚姻，即一夫多妻，同時對數個次家庭負責，其實反而有利社會之安和 十二、重婚不除罪化，使得與元配離婚便成唯一之選項，對青春已逝，無法生殖，加上與配偶奮鬥半世之成果卻完全被後者取代之元配極為不公，元配當然可以選擇離異，但如能有重婚之選項，應當是大家歡喜之結局 十三、西方之謀殺妻子案件層出不窮，與重婚罪、贍養費及財產分配關連重大，重婚除罪化有助解決這種不幸 十四、當「一夫多妻」不被法律所限制而自然發展，則選擇權操之於家庭之自我決定，家庭當自行承當其果，讓人民自行決定自家之做法；政府不當過度干預家庭之形式，因為離婚是擋不住的，強行以法律限制離婚，如同強行以法律限制重婚一樣行不通，不如讓人民自行選擇欲離婚或重婚 十五、西方之「重婚有罪」建築在基督教之傳統，而華夏文化根本與其不合，有何接受之必要，就如同回教有其傳統一樣，這種傳統未必不優越，只是在西方之優越下被強行掩蓋 十六、西方之「重婚有罪」亦建築在個人主義之人人平等觀念上，小弟已有數篇文章論及其之問題重重，經不起考驗 十七、一夫多妻最為人詬病的或許是家庭內部之和諧問題，但家家都有難唸的經，不要說一夫多妻之家，又有那個家庭沒有它的問題存在，但重點是只要個人有選擇之自由，可以決定是否願意接受各種不同之婚姻情況，自當為自己之選擇負責，則政府即不該干涉，事實上也干涉不了；與其無法阻止這種情形發生，不如加以開放，並立法保障遇此情況之家庭，例如，財產之分配當以婚齡之長久決定，以保障元配之大部分財產權，也不至讓婚齡較短而較強勢較青春之婚配夫人得到不當之利益 十八、華夏已有數千年之妻妾文化，當然有其道理，否則不可能持續，事實上，也只是少部份權勢家庭擁有，我們不當眼紅，不當認為是男人沙文主義，是享齊人之福，因為社會不可能完全平等，盡量讓社會之家庭均富才是根本解決問題之道 但民國之民法將其一筆勾銷，卻是走向另一個極端，這是極為不智的，全是由於民族被西方列強壓榨，而處於極端自卑自憐的情況下，所做毫無深思之粗糙決定。現在所有西方及效法西方之國家，無不面臨生育率下降與家庭解體等等之許多困難問題，證明西方文化有其脆弱處，而中國五千年歷久不衰之文明經驗，絕對有其可取之處，本世紀該當是中華文明大放光輝之際，盼我全體炎黃子孫奮發圖強也！ 十九、目前大部分之國家，除了倒行逆施之中共政權外，在人口之陰陽比率上，少有男多於女的，因此科研之陰陽比率以女人人數做分母，大於一的少之又少，視為不正常，而中共即是首屈一指的不正常。 女人之平均壽命大都高於男人，所以一般是以多妻來解決這個問題，如回教與華夏，俗話說：「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，即知女人寧嫁多妻之如意郎君，也不願下嫁貧賤之夫，此乃愛情無法當麵包，感情絕對可以培養的道理 二十、女權主義之最大問題在強加自己的價值觀於其他女人身上，而政府之問題在干預家庭生活太多，在不自行檢討是否造福百姓，而反施予太多的禁忌給人民，開放的社會才是百姓之福，英明的政府當幫助家庭自我選擇，自行決定未來才是 民主、家主與黨主之「三主政治」 廿一、家庭內當有「民主政治 Democracy」，政黨以「家主政治 familicracy」選擇，而國家以「黨主政治 particracy」治理，將現有之民主政治與黨主政治中間，加上一層家主政治，所謂的「三主政治」，才是精緻的現代「民主政治」 廿二、離婚對中老年婦女極端不利，不但半生與配偶奮鬥所得無法公平分佔，更且青春如鮮花一樣的凋謝，無法生殖，加上房事需求不強，又要照顧子女，因此較少如男人般能夠再婚，這亦是自古以來一夫多妻能夠存在之原因 其實女人如能換一個角度衡量事情，接受先生得到更大之幫助，以貢獻現在之家庭與事業，自己當個快樂風光，無事一身輕的少奶奶多好，何苦想不開搞得一家風聲鶴唳，雞犬不寧，甚或鬥不過青春美貌才智雙全之後來者，陪了夫人又折兵，划得來嗎？事實上，男人能有此成就，大都有一定之才德，多會感謝元配之一路協助，多不願傷害家庭子女，很少會想要離婚的，因此女人之智慧，退一步想，一念之間，會全然改觀一切的 廿三、重婚除罪化之重要依據 一、二○○四年底卅歲女人有偶人口比率約是男人的二倍 二、四十歲以後男人有偶人口比率即高於女人 三、六十五歲以上女人離婚或喪偶人口比率約為男人的三倍 因此小弟多妻的主張絕對是有根據的，被西方個人主義男女平權強姦之中華固有優秀文化不是沒有道理的。 廿四、一般權勢才華男人，愈長愈有魅力，愈需要親密關係之事業協助，因為那時已是頭角崢嶸，出類拔萃，財富滿貫，光芒四射，當然易為女人所追求，而這時男人亦需要很多「隱密」之幫助，以協助日益複雜與不能公開之瑣事，加上英雄難過美人關，一個願打一個願挨，很難以世俗或法律來約束，這就是即使明知社會與家庭無法接受，但很多名人與機要秘書或其他能幫助其事業女人之關係曖昧原因 郭台銘新近喪妻，想必已成許多女人夢中的目標，人類社會就是這般現實，不是嗎？ 廿五、現今調查外遇之徵信社到處都是，廣告幾乎貼滿女人常搭乘之公車站牌上，報導名人劈腿外遇之八卦報章雜誌如雨後春筍，所以說這種現象到底是常態？抑或是變態？而數落這種現象之媒體到底是「正義」？抑或「投機」之士，您就評評理吧！ 廿六、陽剛間之互斥性是非常大的，這可以從許多大型之脯乳動物看出，類如猴子、獅子與海象等等，都必須先打鬥後，才能夠佔地為王，享受所謂的齊人之福來作交配，而少數弱勢陽剛無法娶妻生子，亦是達爾文進化論適者生存不適者淘汰之生物現實面，這是不得已的，這亦是促使陽剛必須努力之壓迫面，政府僅能以儘量平均家庭財富來減少這種悲哀，但是不當也不可能完全拉平這種狀況，所以一夫多妻自永遠會存在，只在多或少罷了。 廿七、陰柔間之互斥性則小得太多了，最近更有所謂之「女孩情愫」描述這種現象，小弟到目前為止，還未聽過有陰母間的打鬥，以爭取與陽公之交配，至於昆蟲之工蜂及蜂后則就不知該如何形容了。 廿八、受女權主義影響之先進朋友，也許以為小弟言論是不知今夕何夕之瘋言瘋語，其實小弟很多朋友都以為小弟說得有道理，非常支持小弟的。小弟言人不敢言，凡事均就事論事，理性說理，且常有理論支持佐證，應該經得起考驗的。 廿八、即使真讓有道男人享齊人之福，又有什麼好忌妒的呢，只要不害人，又對社會與女人有好處，為何要看不得別人好呢！ 男女平權之「一妻多夫」可行嗎？ 常常有人問我，如果一夫多妻可以存在，那麼基於男女平權，「一妻多夫」亦該並存。先別說男女平權之不可行，歷史上「一妻多夫」是極少見到的，僅發生於少數民族男多於女或極為窮困之時期，且男性大都為兄弟或友人，生下之後代從前更無法辨別何人之後，對民族之繁衍，與財產之承繼都會發生問題，其實若單只是「重婚除罪」，則當然會發生一妻多夫之情事，但筆者以為其法律前提仍當須較為嚴密才是。 男性無法生子，播種後可以一走了之，一生中除兒童期外，可以說幾乎終生都可為；而女人卻必須承擔後果，且又有生育之期限，不但青春有限，尚得十月懷胎，以天生可貴之母性照顧嬰幼，所以說男女之差別實在無法道里計，強求平權只會造成反作用。 筆者每在歐洲之舞池中觀察，常見女人相互跳舞，卻極少見到男人間有此情事。即使在非常齷齪，什麼事都做的出來之黃色電影中，頂多看見一女同時「分別」與數個男人房事，卻很少見過男人間之房事行為，女人間彼此之做愛卻習以為常，而除了真正之斷背山外，監獄中所謂之雞姦，當亦只是強迫性之洩欲，應無愛撫之情事，因之可以了解陽剛間的排他性是非常強烈的，而陰柔間之互斥性就小的太多了。 男女對房事之要求亦大有差異，諸君很難見到妓男，更難看見女人強暴男性之新聞，此精液源源不絕，所以幾可不計對象，而卵子有限，且騷水必須感情融入，才能適時而出之故，所以在卅如狼卌如虎之排卵期過後，女人對房事之需求根本無法與男人相提並論。 男女之安全感差異更大，女性柔弱，因此期望高大壯碩富裕之權勢或才華配偶，以滿足其安全感，尤其在經濟方面，此所以「最毒婦人心」之來源，亦乃女人干為情婦、二奶，甚至遠嫁異國他鄉，而各國均很少「外籍新郎」之故。女人總是眼睛長在頭頂上，看不起低於自己的男性，寧願為權勢與才華者之二房，也不願「下」嫁，所以呂秀蓮、蔡英文等，如今仍然小姑獨處，不像男人有自己的天地，因此長期穩定之房事伴侶、家庭繁衍與照顧才是擇偶之重點，一般不會對女人之其他方面有太多之要求。 「女子無才便是德」或許是過火了些，但卻是中國人之智慧，今天呂蔡等人確是才女，現在很是風光，但再過幾年，年華老去，風燭殘年時，就得嚐苦頭了，什麼自我實現，什麼為社會貢獻，那時都是假的，只有家庭的幸福才是一切之根本，而她們還僅是少數得意之人，其他類似她們之才華，目前到處都是的單親、單身及離婚女郎，筆者看得太多了，實在難過這個被西方欺壓的國度，如今得到的惡果，讓這麼許多百姓受苦受難如是。 補述男女平權之「一妻多夫」可行嗎？ （梅峰補述：很抱歉，她是女士） bruhlmeier 兄臺！ 小弟讚賞兄臺對女人之態度，其實理想之社會，應該或為兄臺想像之世界，但小弟必須正告兄臺，如果您曾經對陰陽之不同思考過的話，您的理想男人專情世界，是不符合生物之自然本性與結構的。 女人為何寧為二奶二娘，自然有其衡量，經濟方面之安全感是極為重要的，因為女性人與男人對房事之需求差異極大，正常情況下，男人也不願意多養一家口給自己找麻煩，所以多妻仍是社會之極少數。 您舉的是社會上某些例子，不代表所有之男人，而沒人強迫女人嫁娶，女人自會選擇，兄臺不必憂天，小弟是社會學家，以全體社會之福祉出發，認為政府不當干涉家庭之選擇與結構，請兄臺再將小弟這方面之文章多加涉獵，多給小弟一些建設性之意見，則不勝感激。 關於一妻多夫之可行性，純以重婚除罪化之觀點言，小弟並未排除其可能，但認為必須慎重考量，因為我中華這方面之經驗極為有限。 請再參看小弟下文，或有益於兄臺之理解。 男女平權之「一妻多夫」可行嗎？ MeiFeng 2004/10/30 08:37 耳東水扁應儘速修法「重婚」 MeiFeng 2004/10/29 21:23 民主、家主與黨主之「三主政治」 MeiFeng 2004/10/31 17:20 寧要百萬美金，不願要性生活 MeiFeng 2004/11/02 23:55 自北歐看皮特森殺孕妻案之警示 MeiFeng 2004/11/16 17:15 男女有別與男女平等 MeiFeng 2005/01/01 03:12 子女之養育教育責任，父母應當平等嗎？ MeiFeng 2005/01/02 05:35 祝新春愉快 梅峰 敬草 哼！ 不知妻苦、兒苦的大男人... 知道嗎？專情的男人才迷人！ 不懂分寸拿捏的男人, 到處留情玩玩之後又無情........ 那種男人何必嫁或跟隨？ 一夫多妻對女人有何不公？ 朵剛先生！ 一夫多妻對女人有何不公？中國自古就是如此，今天完全是西方霸道之基督教文化讓我中華子孫無所適從。 就是因為男女有別，不可能平權，所以自古一夫多妻即存在，只要女人願意，為何不可，重婚有罪造成華人社會更加陰暗醜陋，難道兄臺看不出來。 捍衛女權，小弟同意，但男女平權小弟絕對無法接受，因為女男本就不平等，強求平權，而不要求平義，只會讓女人更加痛苦。 現在到處是單身女性獨處，遠遠超過單身男性，就是男女平權之惡果，一夫多妻是解救之道之一，所以小弟鼓勵兄臺同時照顧前妻與網友，如果其他前提可以解決的話。 小弟理論尚多，不再多言，請上小弟網棧看看！ 祝好 梅峰 敬草 一夫多妻的男人有本事 自古多妻即是少數，能讓女人願意同事一夫之男人本就不多。女人非笨蛋，不會不知有明爭暗鬥爭寵較勁的問題，如果此時仍願下嫁，自有其他更值得委身之因素，當然這主要是經濟，郭台銘現在身旁已經圍繞了一大堆虎視眈眈的女人，王永慶三娘四婆後，仍有不少女性排隊，應該是可能的吧！ 許多才德男性身旁亦永遠有女人覬覦，楊振寧八二二八之新歡，其實再找十個都可能，因為女怕嫁錯郎！所以寧與他女共事一位才德之士，也不願未來不定！ 這是己之所欲呀！ 梅峰 敬草 寧要百萬美金，不願要性生活 瑞典的地鐵報，每天都有個統計調查在頭版左下角上，有一天的調查大概是這樣的： 如果一百萬美金，可以用下列三樣東西換取，您的選擇為何？ 一、裸奔 二、剁掉小指頭 三、不要性生活 四、我忘了 結果男性多數選裸奔，而女性多數選不要性生活。 可見男女對面子與性生活的不同重視程度。 瑞典現況：小孩有很多父母親 瑞典朋友對我說 以前是父母有很多小孩，現在離婚再嫁娶在此已是家常便飯，加上孩子都生的不多，因此現在社會上已經變成是，小孩有很多父母親了。 筆者對此之研究已久，正準備為文論述，今天先推出大綱，請各位批評指教。 |
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| ( 時事評論｜社會萬象 ) |
