世上的男女比例差不多，從這個比例意義上說，一夫一妻制恰好符合自然分配。但人類社會生活並不是這樣安排的，就象財富的分配一樣，從來就不是平均占有的。我們知道，一夫一妻制是西方基督教文明的産物，而中國、伊斯蘭教國家不同，他們的傳統或宗教文明規定一個男人可以象占有財富一樣來占有女人，因爲女人在男人的眼中，一直也是作爲財富看待的。所以在中國，傳統上實行的是一夫一妻多妾制，伊斯蘭教國家實行的是一夫多妻制。中國和伊斯蘭教國家的區別在于，中國被一個男人所占有的女性之間不是平等關系，要區分正室和偏房，而伊斯蘭教國家妻子們之間的關系是平等的。

　　男人占有女人的質和量，是男人權力和財富的象征。在中國，皇帝可以擁有三宮六院七十二妃，其實是可以無限擁有，王公貴族也同樣可以擁有衆多的妻妾，貧民百姓如果有錢，也允許養許多妻妾。除了妻妾以外，占有的丫鬟數量，也是顯示權力和財富的表現形式，當然丫鬟是一般作爲勞動力來使用的，丫鬟數量的多少常常是和妻妾的多少成正比的，因爲丫鬟大都是伺候妻妾、小姐和老人的。本來世上男女比例相差無幾，這樣一來，男人必定有一部分打光棍，所以中國俗語都說女人落不到家，就是說，只要是女人就一定可以嫁出去，哪怕這個女人有殘疾或有精神不正常之類的毛病，也一般不存在嫁人問題。相比之下，部分男人就悲慘多了，一輩子打光棍甚至一輩子還是處男的也不希奇。

　　中國和世界上許多國家，傳統上的婚姻行爲都是商品買賣行爲，直到現在還沒有改變。所謂男女平等和憲法規定的保護婦女兒童，不僅僅因爲婦女是弱者，更重要的意義是因爲婦女是商品。中國的女人大多數都怕離婚，而且只要離婚，社會上往往都是指責男人。原因還是把女人當成了商品，而且女人自己也把自己當成了商品。如女人在離婚上甚至能夠提出青春損失費這樣荒謬的理由，其實就是女人自己貶低了自己。

　　女人只要作爲商品的意義繼續存在，財富和權力的範圍就包括女人。同時，財富只要不是社會平均占有，尤其社會財富的大部分由少數人占有，多數人處于貧困和簡單維持生存狀態，女人作爲商品的意義就不會消除。近幾年揭露出來的腐敗案件，沒有一件是和女人沒有關系的。因爲占有女人，需要用財富和金錢達到目的，而積聚財富的一個主要目的是爲了占有女人。因此成克傑、胡長清、李紀周、姬勝德等腐敗黨政軍要員，還有沒有被揭露出來的千千萬萬個貪官惡吏，包二奶、養情人，嫖名妓，花天酒地，紙醉金迷，驕奢淫逸，顯露出財富固有權力的威嚴。

　　權力即是財富，這點是人所共知的，這是中國傳統和目前中國實實在在的事實。權力獲得的一個渠道就是買官，不同的政府職務有不同的價錢。職權有價格是因爲職權就是資本，凡是除俸祿（工資）外能夠帶來金錢收入的職權，實際上也是資本。一個小吏如工商管理員、稅務員、銀行信貸員、隨便一個警察等都有價格，那科長、處長、局長、縣市長等有較高的價格。在中國，權力即是財富，這個正定理是成立的。極少數廉正官員不以手中的權力資本謀取財富，那是個人問題，就好象有人只會把錢放到家裏而不將其作爲資本一個道理，但職權確實是資本。財富不完全代表權力，就是共產黨專制社會下，財富也不能直接作爲權力。但財富往往可以利用權力，可以駕禦權力，也就是說可以轉化爲權力，通過金錢、美女來賄賂政府官員，以達到控制政府權力或一次性達到使用權力目的的賄賂，就是財富轉化爲權力的過程。

　　權力和財富的分割，在中國的曆史上沒有，在現在的中國更沒有。“一年清知府，十萬雪花銀”，這種中國傳統的習慣還是根深蒂固。什麽時候真正實行民主制度，這種情況就會改變。對權力的制約和監督才能防止將權力轉化爲資本，在專制和人治制度下，不可能改變權力的資本性質。

　　純粹權力和財富的結合，是中國最醜陋的社會現象。由于在獲取財富方面的不公平，由于權力資本的存在，帶來的結果就是極少數人迅速致富，資本迅速向權力集中，貪官隊伍形成一個龐大的社會集團。支持其存在的是富有者階層，包括中外資本家、商人。

　　在權力、財富意義上的犯罪方面，女人當然是指漂亮女人，就不是純粹“人”的概念，而更多是財富和金錢的概念，女人和財富金錢的區別是，前者是有情感的、有意識的，後者是被動的、無意識的。許多貪官在金錢上或許有時不屑一顧，但遇到美女往往就會自然而然下水。所以，賄賂政府官員是使用金錢還是使用美女，雖然因人而異，但卻可以說明美女也屬于財富的範疇。金錢從質上講可以使人有舒適的物質生活，房子、車子或山珍海味、美酒佳肴，當然金錢還可以隨便找到美女，但美女不是一般商品，同樣類別的商品是沒有差異的，如大家都是奔馳寶馬車，沒有區別，但如果大家都有美女，那差異就大多了。因此，用美女進行賄賂，常常勝過金錢。

轉載自《中國報道周刊》作者: 趙達功