[阮也是人]                            徒十四 8~15節

路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有　神藉著人形降臨在我們中間了。」於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。有城外宙斯廟的祭司牽著牛，拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生　神。」

      這個故事是講到保羅在傳福音的時，遇到的一件很出乎意料之外的事。就是路司得城裡的一堆人，將保羅和他的同伴巴拿巴當作神要來參拜，保羅說大聲叫：「諸君，為甚麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。」為什麼他們要向保羅來參拜，因為保羅見到一個人，生來就是瘸腿的，因為兩腳無力，從來沒有走路的，保羅只說一句話：「起來，兩腳站直！」那個瘸腿的人就跳起來行走。眾人見到這不可思議的神蹟，這種事只有神才能辦得到，所以就認定保羅和巴拿巴有神降在人的身上。

     在保羅的那個時代，是希臘羅馬帝國的文化裡，是拜多神，跟台灣的民間信仰是一樣的，是拜多神的。所以各式各樣的神廟，很多人家裡的神龕有好幾種神像。而且還有有一種觀念，「有拜有保庇」。甚至因為害怕遺漏任何一位神明，得罪了他，就甚麼都可以拜。有一次，保羅到雅典，看見滿城的廟，各式各樣的神，百姓很虔誠在膜拜，還看到一位神明牌位-「未識之神」。因為害怕還有遺漏沒有拜到的神，而得罪了他，居於恐懼的心理，就設立這特別的一個神位，所有沒有拜到和沒有認識的神，就用這個神位來一起參拜。所以保羅所在的社會跟台灣實在是非常相似的，絕大多數人是多神信仰的。話說回來，如果保羅所行的神蹟—「瘸腿會走路」，若是行在台灣，絕對絕對有一些善男信女，會馬上將保羅當作神明來參拜。台灣所拜的神明，許多都是人轉變而來，淡水有人供奉蔣介石，在高雄旗津有人供奉蔣經國，信徒把他們當作神明看待，向他們燒香、膜拜。在基督教信仰看來，這是很大的罪。因為基督教的信仰告訴我們：只要是人，就不是神。甚至現在台灣有些道場的師父，還自稱修道成佛。也就是人可以藉著修行，慢慢得道就可以成佛成仙，這是阮台灣一般宗教信仰的做法。而基督教說：人是被造之物，跟宇宙萬物都是被上帝創造的。

       第15節說：「我們也是人，性情和你們一樣」。是的，既然你我都是人，有一樣的性情，你拜我，我拜你，這是大大得罪真正神。所以保羅撕開衣服，跳起來阻擋人拜他，大聲喊叫講：「為什麼做這事？」這若是換作是在台灣，許多師父恨不得許多善男信女，不認的人都向他跪拜獻祭，一夕就成名。保羅知道城裡的人，都被這些假神明迷惑、欺騙。就說：「我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神」。保羅說他是傳福音，傳什麼福音? 就是要人離開罪惡。因為許多人不認識真神，將虛假的拿來拜。什麼是虛假的，就是不是神的當作真神來參拜。就像拜石頭、樹頭，其他的動物；或者拜齊天大聖、豬八戒，這完全不存在的人物。另外，虛假的意思，將真的當作是假的，不當作一回事。也就是，不相信主耶穌是道成肉身上帝的兒子，為要救世人脫離罪惡，歸向上帝。將福音當作是「騙肖」，當作是「艋舺」。我常講，如果你的兒子，稱別人為父，真正的父親難道不會生氣麼？而且這是對父親大不敬大不孝。如果你向豬狗貓叫爸，這更是污辱真正的老爸。

     基督教說上帝，稱作天父上帝，表示人跟這位上帝關係，是親密到就像父親和孩子的關係。可是許多人卻不認識這位真神父親，也不知道我們的生命源自於祂，是祂創造的，祂賜予的。所以保羅要他們「離棄」這些虛假的，「轉向」創造萬物的永生神；這就是福音。

      今天分享這信息，也是在傳講福音，要人離棄假神，轉向真神上帝。如果我也行了一種神蹟在你們當中。叫一個眼瞎的看見，我絕不會自稱是神是佛，或者說是佛轉世，因我很清楚自己是個人。關公、林默娘、蔣介石從來沒有說他是神，如今他們都成神。誰造成？是人啊。那些石頭、樹頭，阿貓啊狗也變成神明，有自己的廟宇，是誰造成的？是人。人的罪是何等的大啊？當所以人當要離棄這些虛無，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。人才能得救，才能進入永生之門。