少年時，曾經被數學的分解因式紿茬到了，真的不是我不用功，所有的公式都已被我背的滾瓜爛熟了；也不是老師教導無方或是同學不能相互砥礪，因為他們已經努力用各種方法幫我灌頂，尤其感激我的班代，幾乎耗盡他的內力，還是沒辦法讓我開竅。
   　原來想，這就是我的資質了！直到一天早上，起得不得了的早，梳洗後，發現還不到六點，太早到不知所以，所以隨手拿起數學課本隨便翻翻，時間點點點的過，好像是陽光從窗戶竄進來的那時，時間好像過很久，其實就是幾分鐘，六點剛過，我發現原來，其實，我早就懂了，當天到學校後，請班代表、出些題目讓我試試，居然間嚇到我自己，不管易或難，不知為什麼，全不覺得難。此後，再也沒被數學的困住，大學，研究所一路靠高分的數學過關，之間還曾拿過數學獎學金．但我一直抓不到開竅的原因？

　　今天，看到青海無上師的對莊子養生篇的詮釋：在宇宙形成眾生前，萬物就已種下智慧的種子，所有的知識，不管是靈性上還是世俗上的知識，早就存在我們的裡邊，只要我們有辦法打開大門，所有的知識，自然都會倒出來。不斷的外求，只是以有涯隨無涯，殆矣！會死的很快．

　　我明白了，學習應該是如何向內求智慧，學習不是為了求得外在知識，是喚醒存在我們深深內在的知慧，學習的過程是印證內在智慧與外在知識相契合的過程。孟子就說了：萬物皆備於我，返身而誠,“返身而誠”就是對自有知慧的啟發，就是觀自在的過程．

　　朱子也說我們都秉賦和構成天地同樣的道，但因為個人的氣不同產生不同的性，但是朱夫子的問題是，他的學習方法偏離了他的理論，他想藉由日格一物以致知，想藉由大量不斷外求的學習來成道，他忘了，道就在自己心中，根本不需要外求，他理解了孟子說的＂萬物皆備於我＂，但對實踐方法＂返身而誠＂卻搞錯了，借由外求，東學一點，西學一點，繁繁點點，東紛西珵，南錯北沓，求道過程就變得很支離很破碎了．

　　一種會有幌然大悟，然後霍然開朗的感覺，是禪宗說的頓悟；孔夫子說了其中的重點，“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，＂仁＂不遠，就在內心，但是我們求的方法對不對呢？