台北派駐紐約的一位外交官調升了，僑社設宴惜別，請他講話，他說：「來是偶然，去是必然，順其自然。」朋友們在世界日報的新聞裡讀到這三句話，一致認為他說得好，大大提高了這條例行新聞的可讀性，增加了僑社對他的懷念。

忽然想起另外三句話：「不以為然，不得不然，順其自然。」據說此言出於彭德懷將軍之口，可惜的是（或者說可敬的是），他沒有做到。茶餘酒後有入提出，彭大將的「三然」在前，外交官的「三然」在後，這後三然是否從前三然變化出來？我想文字因緣不可思議，後三然和前三然也許有關係，也許沒關係。

「三然」流傳以後，有人說「來也偶然，去也偶然」，有人說「來也必然，去也必然」，各有各的處境，各有各的人生觀，在語言形式上倒是一脈相承，統一中有變化。這種努力可以減少濫調，使語言有味，應該受到鼓勵。

再說彭大將的「三然」，也可以追溯到基督教的名句：「改變那不能接受的」，接受那不能改變的」。語言就是這樣豐富起來。

於是想到模仿。

言情小說《花月痕》裡有一首詩，後面兩句是「濁酒且謀今夕醉，明朝門外即天涯」。我寫過一句「出門一步，就是天涯」。有人寫過「出門一步，即是江湖」。有人寫過「出門一步，就是異鄉」。有人寫過「今天是家中的驕子，明天是天涯的浪子」。我想我們可能都和《花月痕》脫不了關係。

於是，「我在離金字塔三四百米的地方彎下腰，抓起一把沙子，默默的鬆手，讓它撒落在稍遠處，我低聲說：我正在改變撒哈拉沙漠。」於是，「向大海中撒一把鹽，說我製造了海」。

於是，「你不能兩次涉足在同一河水中」，於是，「你可以回到起點，但已不是昨天」。

於是，換湯不換藥，換瓶不換酒，換衣服不換人，換作料不換菜。

調劑一下：美國有黑白分歧，一個黑人青年到白人家庭求婚，為了說服未來的岳父岳母，他帶了剃刀的刀片。求婚果然遭到拒絕，他說：「我的皮膚是黑的，我的血也是紅的。」掏出刀片，當著眾人，在胳臂上畫了一刀。台灣有藍綠分歧，一個有影響力的人強調團結，他說：「不論藍的錄的，我們的血都是紅的。」鏡頭回到美國，一個白人候選人到黑人的住宅區演說拉票，他說：「雖然我的皮膚是白的，我的心是黑的！」

鏡頭回到文學創作。周夢蝶的「去年的落葉，今年燕子口中的香泥」，我想這裡面有周邦彥的影子「新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥」。鍾梅音：「若我不能遺忘，這纖小軀體，又怎載得起如許沉重憂傷？」我想這裡面有李清照的影子：「只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。」朱自清的散文：「桃花謝了，還有再開的時候，小鳥去了，還有再來的時候，可是聰明的你，告訴我，時間的小鳥為甚麼一去不回呢」？我想裡面有晏殊的影子：「夕陽欲下幾時回，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」

仔細看這些例句，手法並不一樣，前賢建立了一些論述，這樣這樣叫「化用」，叫「脫胎」，那樣那樣叫「因襲」，叫「偷」，我們不必斤斤細辨，無妨都算是模仿，深深淺淺的模仿，高高低低的模仿。有人把因襲，化用，脫胎，原型都看成抄襲，先全抹煞模仿，我想是太嚴格了。

模仿有兩個選項：把自己的內容裝進別人的形式裡，或者把別人的內容裝進自己的形式裡，有其一，你仍然是在創作。向前走，形式和內容都出乎其類，那就是創新，向後退，形式和內容都依樣葫蘆，那恐怕就接近抄襲了。

April 5, 2015

http://www.worldjournal.com/3164136/article-%E3%80%8A%E7%8E%8B%E9%BC%8E%E9%88%9E%E5%B0%88%E6%AC%84%E3%80%8B%E5%B0%8F%E8%99%95%E8%91%97%E6%89%8B%E8%AB%87%E6%A8%A1%E4%BB%BF/?ref=%E5%91%A8%E5%88%8A1620%E6%9C%9F