想像一下，當你活到100歲，你還會想、還能做什麼？「不要整天坐在客廳給電視看，要到處走走、天天運動，每天有事做才會快樂。」彰化縣員林市百歲人瑞黃蔡寬耳聰目明，健步如飛，每星期四都一早背著背包排隊搭「台灣好行」專車，到溪頭健行運動，她說，做人應該「分秒不空過，步步踏實做」。
住員林市和平東路的黃蔡寬子孫滿堂，最小的曾孫都已4歲了，但她每天都好忙，前天（18日）還應邀到新北市三重跟三千多名慈濟人分享她的人生。她說，每星期一她到醫院當志工，星期二、五帶慈濟照顧戶到員林和大村回收站做資源回收、星期三到慈濟員林服處接電話當諮詢志工，星期四到溪頭健行、星期六日到處宣導骨髓捐贈和助念，還抽空學打太鼓。
慈濟基金會員林聯絡處今天為黃蔡寬舉辦一場相見歡活動，安排她昔日接生的第一、二代到場，讓黃蔡寬非常驚喜。住員林市新生里的83歲阿嬤許碧妍很開心的說「沒想到阿嬤一看到我，還叫得出名字，也記得我住在那裡。」，52歲江雲榕說「我和媽媽都是阿嬤接生的！」
「黃蔡寬是彰化縣最年長的慈濟人，她也是全台年齡第二高的慈濟志工。」慈濟志工劉桂梅說，證嚴法師常說「彰化有個百歲寶」，說的就是黃蔡寬，阿嬤無論走到那裡都是很受歡迎和尊敬的長輩。黃蔡寬笑說，她很有福報，出門都有人開車載，能夠天天跟很多人一起做志工。
黃蔡寬是二水鄉人，21歲嫁到員林後當助產士，34歲就守寡，獨自扶養四名子女，直到61歲才退休，接生嬰兒過過2千名。她說，退休後10年到處遊山玩水，有一天她到花蓮參訪慈濟，看到老師父彎腰打掃環境，內心很震撼，可能因緣俱足，她決定加入慈濟當志工，也開始茹素。「俗語講拉1吋筋，多活3年，人要天天運動，初一十五才動一動是沒用的。」別看黃蔡寬是百歲人瑞，她天天都做直立彎腰，還能雙掌壓地，身子仍很軟Q；她說，每天早上4點半起床，先燒香禮佛讀經書，再到附近的公園步行半小時、吊單槓搖盪20下，「不要整天坐在客廳讓電視看，要走到戶外運動，多吃水果蔬菜、不挑食是我的養生之道，我最喜歡吃的水果是芭樂。」。
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89歲梅遜失明34年仍不斷寫書出版，靠著錄音機播放自己的口白敘述，然後拿起筆逐句重新修潤詮釋。
記者潘俊宏／攝影 |
傳誦三千年的老子《道德經》，從古到今註釋如雲，都認為「無為而治」是老子的主張，但此一傳統認知，被高齡89歲的作家梅遜，在今天發表的著作《老子這樣說》，大膽地顛覆，這位失明34年的老作家在黑暗中思索中有了新發現，認為老子思想其實是一種「顛覆」。
89歲的梅遜，在1980年因視網膜剝離失明迄今，34年來都在黑暗中摸索生活，梅遜卻未自怨自艾一生，反而從黑暗中摸索，持續創作，已出版兩本長篇小語《串場河傳》、《野葡萄記》，兩本中篇小說《紅顏淚》、《魯男子》，及三本著作《新為我主義》、《孔子這樣說》、《梅遜談文學》。而《老子這樣說》則是他最新力作，今天在紀州庵發表，成為文壇盛事之一。
什麼是「新為我主義」？梅遜說，人都是會死的，活50歲或100歲，在宇宙中不過是一瞬間，死並不怕，可悲的是渾渾噩噩就過去了，毫無意義，等於白活，怎樣才能使自己人生活得有意義、有價值？那就是「為我」。
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梅遜手稿。
記者潘俊宏／攝影 |
梅遜說，他強調為「為我」，當然是「圖利自己」，但並非是追求世俗的榮名利祿。圖利自己的消極面是自尊自愛、不義之財不取、非法之事不為，清廉耿介，以保全人格；積極面應自策自勵、有所作為，發揮自己聰明才智，造福社會人群。
梅孫說，人生有許多煩惱，世間有許多罪惡與不幸，是因為人們誤以為「為我」是自私自利，所以他才在「為我」前加一個「新」字，寫成「新為我主義」。
梅遜說，老子與孔子的中心思想，都是「為我主義」，只是理論不同而已，他認為老子、孔子都要求每個人注重個人切身的品格、才性，才能實踐自我，一個人如果不能先把自我活得很出色，很有價值，就急著彈唱「服務群眾」的高調，那只是奢談。
淡江大學中文系教授顏崑陽指出，梅遜從老子中發現「為我思想」，堪稱一家，無庸置疑，梅遜雖然沒有在政商界成大功立大業，而且眼瞎也瞎了，但他「始終保持自我健全的人格」，這也是一種「新為我主義」的實踐。
老當益壯的蘇萬欽暢談養生之道。他表示，每天早餐要吃麵包、麥片、牛奶，中餐、晚餐一定吃乾飯，「無肉不歡」，焢豬肉、雞肉、魚肉，只要有肉都好，晚上7時進房間看電視，清晨6時左右起床。
「每天都能騎著心愛的四輪『賓士』電動車訪友，是我最大的享受。」蘇萬欽說，他22歲進入鐵路局當道班工，最後在花蓮工務段升任監工員退休；退休後，民國66年在吉安鄉仁里村自宅開設「武功堂國術館」，擅長耍大刀。
