以下節錄大道康莊中八德中的<廉>,與有緣人結緣.

西華帝君                           大道康莊之謂廉   

      
廉︰明也，察也。清白也。明白分辨不苟取也。潔己之謂也。
「廉」乃潔己身心為本，寡欲而不貪取，不越其軌，廉潔自持，克勤克儉，廉以持躬，接物以公私分明，品德高潔，無愧于心，正大光明。
所以「廉」乃廉風清白，安貧樂道，窮而不變其志，心地清白，不貪不取，不妄營求名利，堅志端行，心無私欲邪念，不作虧心之事，以義為利，不作無廉恥之事，皆是廉也。廉潔之士，心無私邪，誠意待人，辦公做事，有始有終，對于美色財物，絕不動心，即是有清正之氣也。凡能除去心中妄念，心清正而寡欲者，均有下列四項德行︰
一．口不說無廉恥之語言，就是清淨之口也。
二．耳不聽邪言惡語。傷風敗俗之話。就無動心之憂也。
三．眼不看一切邪淫穢事，如淫書淫畫、春宮電影等。就無動心之欲。
四．手不妄動，就無損人害人之事。
以上乃先正內心，使之清廉，外身自能修齊，然後就能成為廉、潔之士也。故欲成為大廉之人，必須先修五大美德，此美德即「明、察、潔、立、恥」也。
明者︰光明也，明白是非，明白事理，不苟取，大公無私也。
察者︰審度也，諦視也，昭著也，考驗之舉也，觀察事物也。
潔者︰清也，白也，不污也。
立者︰樹立也，自立也，不依靠也，立必正方，成也。
恥者︰羞恥也，如廉恥則不作遺羞之事也。
此五大美德，若能修而行之，則「廉」成矣。願世人善為修之。

趙天君                                       廉之表現

廉者，就是說，人之心理無私欲邪念，自身清白，不染穢氣，不作虧心之惡事。所以人若無私邪，待人接物，必有誠意也。
貴為官者，必須清廉潔己，對國家盡其忠心，對民眾愛如子女。不貪贓，不枉法，辦事公正無私偏，保持清廉官之作風。
富家之人，必須富而無驕，樂道好施，不以金錢引誘人家婦女，不以金錢導人作惡，不因錢多而驕奢淫佚。貧窮之人，雖家境貧困，也能安份守己，不作偷盜搶奪人家財物，不作犯法之事以染污其身。
下賤之人，雖然身格下賤，卻不敢忘圖富貴，妄想他人妻女，自安下賤身份，不願妄求貪取無廉恥之財物，願做乞丐亦快樂。
富貴貧賤乃天命注定，若不貪取妄求，安份守己，勉力勤修，則貧賤亦能變成富貴者。若不勤修，一味作惡，則富貴亦能變成貧賤也。因為錢財之主人並無一定，若能守正道而願受辛苦，則錢財都能趨奉他為主人翁。若一味以無廉恥而妄取，則錢財退而遠避也。
所以世間，並無長窮久富之人，世人若能了悟此理，則處處可以表現其廉德也。

馬天君超                                       楊震畏四知