邪見。事者，謂實有義。意樂分三，想者謂於所謗義，作諦實想。煩惱者謂三毒隨一。等起者謂樂誹謗欲。加行者即於所思策發加行，此復有四，謂謗因，果，作用，有事。誹謗因者謂云無有妙惡行等。誹謗果者謂云無有彼二異熟。誹謗作用分三，誹謗殖種持種作用者，謂云無有若父若母，誹謗往來作用者，謂云無有前世後世，誹謗受生作用者。謂云無有化生有情。謗實有事者謂云無有阿羅漢等。究竟者謂誹謗決定。此亦由於五相圓滿，謂具五心，一有愚昧心，謂不如實了所知故，二有暴酷心，謂樂作惡故，三有越流行心，謂於諸法不如正理善觀察故，四有失壞心，謂謗無布施愛養祠祀妙行等故，五有覆蔽心，謂由邪見不覺羞恥，不知過患及與出離故。此五若缺，則不圓滿。