不與取。事者，謂隨一種他所攝物。意樂分三，想與煩惱俱如前說，等起者，謂雖未許令離彼欲，加行中能加行者如前。加行體者，謂若力劫若闇竊盜，任何悉同，此復若於債及寄存，以諸矯詐欺惑方便，不與而取，或為自義，或為他義，或為令他耗損等故，所作悉同成不與取。究竟者攝分中說，「移離本處。」於此義中，雖多異說，然從物處，移於餘處，唯是一例，猶如田等無處可移，然亦皆須安立究竟，是故應以發起得心，此復若是教劫教盜，彼生即可，譬如遣使往殺他人，自雖不知，然他何時死，其教殺者，即生本罪。

2.不與取 顯示差別 事   隨一種他所攝物 想       意樂 意樂分三，想有四種 1.於他物事作他物想(無錯想) 2.於他物事作非他物想(錯想) 3.於非他物作非他物想(無錯想) 4.於非他物作他物想(錯想) 欲樂   等起：謂雖未許令離彼欲 煩惱   貪、嗔、癡   加行   能加行：自作，教他作 加行體：力劫、闇竊盜、矯詐欺惑、令他耗損 究竟   1.攝分中說：移離本處 2.以發起得心 3.教劫教盜，彼生即可