黄國淙‎至真佛世界貼文分享樞紐站

敬請真佛宗同門師兄師姐們，多多分享此貼文，累積無量功德之善果，在於你們的舉手之勞的善舉

《蓮生活佛盧勝彥文章精選》破三關～生死關㈠

我們真佛宗灌頂阿闍黎的時候，也就是灌頂教授師的時候，會跟你講你要「自主生死」，你要修行修到能夠自主生死。生死本身來講起來，也就是人生的一個大事， 這一生當中最大的終結，這個關叫做生死關，在我們行者看來，生死雖然是大事，也是人生的終結，但是仍然是一件很自然的事情，我們看起來也是很平淡，對死來 講，也是很平淡，所以對生死之事並沒有什麼恐懼。

一般的人就不同，他們對於死會有恐懼感，為什麼呢？可以用你的腦筋稍微想一下，死來臨的時候，這個人就不會再出現，永遠這個人就消失在地球上。還有，臨死 的人不知道未來會產生什麼樣的狀況，會到哪裡去，或者整個就像空氣、像煙一樣的消失了，這是他們最恐懼的。有人講，死的時候好像進入宇宙的黑洞，這黑洞深 不可測，暗無天日，一進去就消失，一掉下去就不知道掉到哪裡，所以會有這種害怕的恐懼感產生出來。

大家想一想，死的時候，不管是別人或者是自己，都會有一種茫然不知道方位的那一種感覺，這一種恐懼從心底產生出來。但是我們修行人要「破生死關」，很平 常，所以以前有這樣子的傳聞，一個富豪請一個高僧來參加他的宴會，請他寫對聯。他一開始就寫「祖死」，再來是「父死」，再來是「孫死」，那個富豪家裡的人 說：「這是在做慶賀事情，你這個時候寫這樣子的對聯，這哪裡是對的事情？」，那個高僧他就解釋：「這是順著死，是好，祖父母先死，再來父母死，再來是孫子 死，這是順著死，這個是好事。」，那個富豪一聽，或者我們行者一聽，就心中了然了，就可以知道這真的是好事。

所以一個高僧的眼裡，對於死這個字，也不是很忌諱的，我們修行知道死就是四大分散，你身體的「地、水、火、風」分散了，地先死，再來是水，再來是火，再來 就是隨風而去。我們人的身體是緣起四大假合，四大合起來的，到了終結的時候就四大分散，剩下一個「識神」，一般人講「靈魂」，有的人講「識」，有的人講生 命原來「最早的原素」，佛教就稱為「中陰」。

生死關如何破？你必須要把生死看淡，看破，跟看開，你在有生之年，你自己先要保證你能夠走未來的路就算死了以後，這一條路你知道怎麼走，你習慣於怎麼走， 你能夠走，你就可以破生死關。生死關一般人也是很難破的，所以盧師尊這裡天天有FAX，天天FAX怎麼講呢？就是我父親怎麼了、我母親怎麼了，現在希望師 尊給他們延壽，給他們長壽，我當然是隨順所有的弟子，一定每一張來都有加持，每一個FAX來我都有加持，但是我嘴巴唸的是自然，加持是加持，但是還是要自 然，不能說我一加持，你生死關就破了，不可能的事情，給他加一點光，讓他能夠有信心走，讓他有一點福份，延他一點壽，想辦法。

事實上人的死是自然，時間到了，自然四大分散，自然要走。有的人甚至講他要發什麼願，要延長他什麼壽，要多少年、多少年，我自己的生命給他多少，大家都是 要求活的，沒有人要求死，求死也有，少數。我們行者是把它看成自然，自然的這種看法就是破生死關，你能夠自然面對生死，就算破了生死關。

（摘自蓮生活佛盧勝彥開示集-虹光大成就）