佛子行卅七頌篇(11)

宣講 / 大悲恩師^上傳^下鋒尊者

如何創造和善的環境？

原頌：第二十頌 ─ 興慈悲軍降瞋敵

若未降伏內瞋敵  外敵雖伏旋增盛  故應速興慈悲軍  調伏自心佛子行

修持大乘菩薩道的佛子應該明確了知，如果在修心的過程中，仍未降伏自己內在瞋心之敵，必然會與他人結仇，縱使想盡千方百計殺掉自己外在的仇敵，當瞋心剛平正暗自得意外敵已降伏之時，卻又遭遇到後來為他復仇之人，自己瞋心隨即便猶如旋風般再起，且愈來愈增盛，終至冤冤相報無有了期。既然如此，自己在修心時理當擒敵先擒王，勵力降伏內心瞋敵之王，如此外境的怨敵自然就不再永存。所以，自己應速速壯大興盛內心的慈悲軍，唯有用慈悲軍方能善巧調伏內心的瞋敵，這是修持大乘菩薩道的佛子們實踐「將瞋境轉為道用」應有的行為準則。

如何受用恆久的安樂？

原頌：第二一頌 ─ 欲壑難填頓捨離

三界妙欲如鹽水  如何受用渴轉增  於諸能生貪著物  頓時捨離佛子行

修持大乘菩薩道的佛子應該對三界中的五欲妙樂保持明智的覺觀，對色聲香味觸五塵之美麗、悅耳、芳香、可口、柔滑等五欲妙樂，縱使自己如帝釋天王般獲得了殊妙享受，也不過是如口渴時喝鹽水般，無論如何受用都不會滿足，越喝反而使自己口渴越輾轉增盛。世間一切妙用欲樂也不過如此，越享用反而不斷地增強自己的貪執與痛苦，實在是今生後世無窮過患的來源。因此，對一切凡是能令自己生貪著心的財、色、名、食、睡等享樂，應該堅意頓時捨棄或遠離，自然便能從中解脫出來，而安享究竟涅槃淨樂。真所謂「世間滿足深陷罪業坑，堅意遠離解脫安樂永。」這是修持大乘菩薩道的佛子們實踐「將貪境轉為道用」應有的行為準則。

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