佛子行卅七頌篇(5)

甚麼是宇宙間捨命不可違的軌則 ─『因果定律』

原頌：第八頌 ─ 畏苦捨命不造罪

諸極難忍惡趣苦  能仁說為惡業果  故雖遭遇命難緣  終不造罪佛子行

   遍知一切的佛陀說：「只要處於三界六道輪迴中的各道眾生，都或多或少地受制於煩惱痛苦的束縛。如人道有生老病死，事與願違等等三苦八苦，尤其是地獄、餓鬼、畜生道的三惡趣眾生，恆時都在遭受以人類思想境界極難想像與難以忍受的各種痛苦。」釋迦能仁以其無礙智慧觀照後，向我等眾生明確宣說此為往昔所造惡業之果報。正如大智佛陀慈悲開示的那樣：「縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」決不會是無因而有果，亦不會是行十善業因而結苦報之果，必是「如是因結如是果」，恰如「種瓜得瓜，種豆得豆」般絲毫不錯，唯造十惡業因方有苦報之果。佛陀旨在令眾生明瞭宇宙十法界中「行善得樂，造惡獲苦」之業果定律，唯有遵循宇宙因果準則方能生活得快樂自在。所以，修學大乘菩薩道的佛子縱使遭遇命難違緣時，最終也能依業果諦理作出明智地抉擇：絕不能再造惡業。這是修持大乘菩薩道的佛子們實踐「取捨黑白業」應有的行為準則。

   《白蓮花釋迦牟尼佛傳記》中記載世尊在因地中修行時，曾這樣說過：「因為人生如此短暫，我不願造惡業，也因為人生如此短暫，我只願行善業。」

甚麼是學佛求解脫的基石 ─『出離心』

原頌：第九頌 ─ 捨諸欲樂求解脫

三有樂如草頭露  實乃剎那壞滅法  故於無轉解脫道  生希求心佛子行

   修學大乘菩薩道的佛子應對欲界有、色界有、無色界有中的「苦樂相對之樂」保持明晰的心智，當觀三界輪迴中苦苦尋覓的財色名食睡等暫時安樂是無常的，實在是一剎那頃都在遷移變化壞滅，猶如晨曦草頭上美麗的露珠，陽光一照便會蒸發消失的，終致了無蹤影。因此，當以智慧的光芒照見三界輪迴中一切如露珠般的安樂，實屬無常變壞有漏之樂，是極其不圓滿、不究竟的安樂。正如《金剛經》中云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」所以，修學大乘菩薩道的佛子不應貪求三界有漏的暫時安樂果，而應該毅然生起出離三界之決心，故於無有退轉的解脫道生起希求之心，並以出離心為基礎在大乘道上精勤行持，樂求究竟解脫的圓滿佛果位。這是修持大乘菩薩道的佛子們實踐「出離心」應有的行為準則。

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