宗喀巴大師顯密修行次第科頌

下士修法之二：觀惡趣苦(二)

開示 / 大悲恩師^上傳^下鋒尊者

五〜A 八熱地獄與近邊地獄

◎八熱地獄

1.復活地獄。佛陀講復活地獄整個就像燃燒熾熱的鐵，眾生一進去那地方就像站在鐵塊上，並且不像我們這樣，師兄弟見面時互相問好，大家都非常happy；此處眾生看到對方，則猶如見到不共戴天的仇人一般，於是拿起地上熱器當兵器互相交戰互殺，互殺後全部都死去，死後第六意識就如處於中陰身的狀態，那時就聽到虛空中傳來一種聲音，說“你們趕快復活吧！”聽到這聲音時，眾生便又復活恢復如初，依舊用兵器相互撕殺，日夜無數次不斷的感受同樣的痛苦，如此周而复始感受諸痛苦，這樣的痛苦要延長多長時間呢？我們首先從業力因果的觀念做一個總的概論，時間應該是沒有一個固定的長短，而是根據眾生不同的心意識狀態而感受不同。或許大家都曾經有同樣的心意識狀態來感嘆煩惱，譬如“哎呀！簡直是度日如年啊！”這就是時間長短取決於眾生心意識狀態的最好證明。總而言之，以業力因果而言，不同眾生在地獄中感受痛苦的時間有長短差別；不同大乘諸經續論典中只宣說了按各自業力輕重而解脫，而未說確定性的壽量。諸如有些衆生相續中生起猛烈對治等也可突然轉生，有些眾生因輕蔑金剛阿闍黎等則需住數大劫，因此是以業障而區分的。如《親友書》中云：“雖於百俱胝年中，感受極其難忍苦，乃至惡業未盡前，一直不離彼生命。”此處就共同乘的說法而言，如《俱舍論》中云：“復合等獄之一日，依次等同六欲天。”再以小乘經典一般狀況而言，佛陀在《念住經》和《業分辨經》裡講：復活地獄的眾生，壽量達人間十六萬二千俱祇年。佛陀用四天王天和復活地獄比較，他說“四天王天的五百年，才相當於復活地獄裡的一天。”而我們人類生存五十年，四天王天的眾生才過一天。人間三十日為一個月，十二個月為一年，一年三百六十天，復活地獄眾生需感受自壽五百年的痛苦，即360×500×360×500×50=1620，000，000，000年，相當於我們人類的一萬六千二百億年；這時間就足夠讓我們真實生起恐怖心了，我們肯定會自然生起出離惡趣之心的。若以人壽計算，則如《念住經》中云：“復活地獄的眾生，壽量達人間十六萬二千俱祇年(即一萬六千二百億年)。”這是普通而言，假設眾生的心境度日如年，則再乘個三百六十五，時間自然更長了。所以地獄道眾生實在是苦不堪忍！《親友書》中云：“于此一日中感受，三百短矛猛刺苦，彼較地獄最微苦，難忍之分亦不及。”我們通過佛陀之教言已經可相對的思維到“確實苦不堪忍！”

2.黑繩地獄。《親友書》中云：“有者以鋸鋸割之，有以難忍利斧劈。”其中的狀況是：眾生被閻羅的獄卒在身上畫線，畫好後就用鋸子來割，或用利斧劈，鋸割斧劈後身體立即又黏合上了；黏合後，獄卒又開始畫線，再用鐵鋸割、利斧劈，如此反覆受割鋸、斧劈、黏合之苦，需多長時間呢？此獄眾生壽量為：人間一百年相當於三十三天之一日，三十三天的一千年相當於黑繩地獄的一天，衆生自壽一千年，即360×1000×360×1000×100=12960，000，000，000年，相當於人間十二萬九千六百億年。《念住經》中云：“黑繩地獄眾生，壽量可達人間的十二萬零十二個俱祇年（即十二萬九千六百零十億二千萬年）。”聽了過後我們腦袋都要昏掉了，但是一定要深深植入腦海啊！今天植入腦海，我相信就不會墮入地獄，因為心境懼怕惡趣苦，才有想遠離三惡趣之意樂，才能夠跳出原來造諸惡業的思想框架，未造惡業便能夠超越三惡道了。

3.眾合地獄。《致弟子書》中云：“形如羊角二怖之山間，衆生聚集全身皆粉碎，清涼微風刮起重復活，如是百次被碎成粉末。”《親友書》中云：“有被壓榨如芝麻，另有碎成如細粉。” 此地獄中眾生大部分被放入一個大鐵臼中，鐵臼如鍋，眾生在鐵臼中被舂磨成粉末，當清涼微風一吹過時，整個身體又復活了，復活後，再放回去臼中舂，如此反覆感受連舂之苦，要達多少年？佛陀說人間二百年相當於離諍天的一日，離諍天二千年相當於衆合地獄一天，衆合地獄的衆生自壽長達二千年，即360×2000×360×2000×200=103680，000，000，000年，相當於人道一百零三萬六千八百億年。若以人間年數而分，則如佛陀於《念住經》中云：“衆合地獄眾生，壽量達人間一千零三十六萬八千俱胝年。” 如此可作一個比量的思維，便可想像確實是很長很長的時間。

4.號叫地獄。《親友書》中云：“有者置於火燼堆，不斷焚燒口亦張，有於沸鐵大鍋中，頭成小團被烹調。”《致弟子書》中云：“有者墮入沸騰油鍋中，另有獄衆腳觸火星地，立即倒於熾熱地上焚。”佛陀說此獄中眾生被放在沸鐵汁中去燉煮，且還要受地獄烈火燒身，一燒起來身體非常難受，自然便張口號啕大叫大哭，因此名為號叫地獄。佛陀以智慧言此獄眾生壽量為：人間四百年相當於兜率天的一日，兜率天四千年相當於號叫地獄的一日，如是而算，號叫地獄衆生自壽爲四千年，即360×4000×360×4000×400=829，440，000，000，000年，相當於人道八百二十九萬四千四百億年。如《念住經》中云：“號叫地獄衆生，壽量達人間八千二百九十四萬四千俱胝年。”由此比量可以了知了。你們可以想像此獄中被燉煮的諸如母有情，就如把肉買回來放在一個鍋裡反來覆去的燉煮般。假設被蒸煮的肉是自己，作如此觀照時，相信心境便會一下子大有改變，自然會捨惡從善，以佛教善法為准則過正確生活的人生，而不是行屍走肉的人生。

5.大號叫地獄。佛陀說此獄衆生被放在兩層鐵室內，被火焚燒而受苦，並且遭受閻羅獄卒以火錘擊打，痛苦難忍而大聲慘叫，故名大號叫地獄。《致弟子書》中云：“地獄煙火滾滾成天色，放射火舌遍佈於十方，白骨之鬘所飾極恐怖，著象皮卒折磨而慘叫。有者崩射火星出恐聲，有者無法出音焚火聲，胸骨腔中冒煙聲淒慘，末劫火燒無量墮其中。”　此獄眾生壽量為：人間八百年相當於化樂天一日，化樂天八千年相當於大號叫地獄一日，大號叫地獄衆生自壽八千年，即360×8000×360×8000×800=6，635，520，000，000，000年，相當於人道六千六百三十五萬五千二百億年。如《念住經》中云：“大號叫地獄眾生，壽量達人間六億六千三百五十五萬二千俱胝年。”

6.燒熱地獄。此地獄中眾生被放在銅鐵沸液中燉煮，腹部燃火且遭受閻羅卒以短矛刺頭，並用鎚擊打其頭，熾熱的火舌焚燒全身，如此感受諸痛苦而死去，復活後又遭受同樣的苦，如此長達多少年呢？佛陀說此獄眾生壽量為：人間一千六百年相當於他化自在天之一日，他化自在天一萬六千年相當於燒熱地獄一日，燒熱地獄衆生自壽一萬六千年，即360×16000×360×16000×1600=53，084，160，000，000，000年，相當於人道五億三千零八十四萬一千六百億年。如《念住經》中云：“燒熱地獄眾生，壽量達人間五億三千八十萬四千一百六十俱胝年。”可見隨著眾生業力的加重，地獄時間是越來越長了。

7.極熱地獄。佛陀如此形容；這兒眾生，被放於熾熱雙層鐵室內的烈火中焚燒，獄卒用三尖的火矛，從雙肩和頭頂刺入，並且全身被鐵片所纏住。經中云：“害衆盛燃極熾熱，金剛三尖矛刺身，熾鍋中煮鐵片纏，火焚全身方稍憩。”這就是極熱地獄眾生的大致生活狀況。眾生的壽量，佛陀講“無法以年數來衡量”，只能以如器世間的無常成住壞空一劫一劫來算，像我們地球，以現在地理高科技的研究，地球已經生成了四十六億多萬年吧？你看地球從生成、住、壞、一直到空掉，變成微塵，可想而知是極長時間的；而在極熱地獄中眾生之壽量，只能用成住壞空這樣大劫的觀念來計算了，以成住壞空劫之數計算則要達半個中劫。如《念住經》中云：“極熱地獄眾生，需於半中劫內慘遭苦受。”

8.無間地獄。佛陀如此描述道：無間地獄是在十六個近邊地獄圍繞的熾熱鐵室中，此處眾生感受前面地獄中眾生所有能感受的痛苦，並且被火燒時，不會像前面眾生燒死，而是被火燒得熔為一體，只聽到這兒的眾生不斷的號啕大哭，火與眾生根本分不清。”西藏的諸師大德以比喻講為“就像油燃油燈”，我們能分得清燈火燈心嗎？幾乎分不清燈心的形狀了。《致弟子書》中云：“肺積乾草燃心熊熊火，口喉冒出火焰與黑煙，腹裂灌澆鐵水焚內臟，僅僅發出難辨慘叫聲。欲求解脫劇苦之獄衆，反復見門開縫遠眺合，業力門栓緊閉複阻斷，爾時又生灰心之他苦。熾燃鋒利長箭如雨降，獄卒以棒毆打淚漣漣，同時灌入火星鬘鐵汁，口鼻耳孔向上冒青煙。乃至眼腦凝膜皆糜爛，頭破紫色火舌燒無餘，忿怒火焰於彼身軀上，如於乾柴加油火更旺。”《親友書》中云：“如是一切痛苦中，無間地獄最難忍。”《業分別經》中云：“無間地獄獄門中，具六千萬由旬之鐵山，彼地獄衆生磨盡此山方至命終，壽無量也。”其中明顯地說明了造舍法罪、破誓言等衆生墮入此地獄。佛陀於《念住經》中云：“無間地獄眾生，過一中劫壽方盡，假使轉生為人，亦是諸根不全。”我們現在根據人世間作個反推，前半段我們不能了知佛陀所講的，但我們從果推因可以了知，今生即使把無數劫惡報償完了，轉到人身諸根不全的人，就可以倒果為因來推，大部份是地獄的眾生再出來的，並且經過了無量劫啊！在座的各位幾乎是五根具全，且第六意識還能分別了意、希求正法，要慶幸！更應殷勤行持善法，由五戒十善之因而得人身，這在《人身暇滿難得》的時候，已經跟你們抉擇了。

◎ 近邊地獄

   近邊地獄，附加在無間地獄的周圍，有十六個，東西南北每個方向各有四個，它們的名字分別為 ─ 煻煨坑，屍糞泥，利刃原，劍葉林。

   我們以佛陀所講的近邊地獄境界來共學，世尊說：曾在無間地獄鐵室中倍受酷熱之苦的衆生，因業力減輕而覺得鐵室四門敞開了，於是急迫地從四門跑出，第一個境界看到好似涼蔭之類的、非常殊妙的坑，因為在地獄裡被焦灼得太厲害了，覺得坑裡面可以躲涼，就快速踏進去，一落入即變成煻煨坑，像在火堆裡煨一樣，炕上烤一樣，於是被燒得肉焦骨爛，復活後又受劇苦，感受無量的痛苦，把這段苦報受盡後，方從此坑中跳脫出來。

   離開煻煨坑後，又看到前面非常清涼的河流，認為進去後便可享受片刻的清涼，剛一進去，卻是掉入屍糞泥中，大家可觀照廁所裡的蛆，當然在美國看不見，這次跟師父去大陸時，一定會帶你們去看看，就了知他們的境界了。掉入屍糞泥中後，就被那裡面的昆蟲，那裡的昆蟲和蛆不一樣，嘴是鐵嘴，不斷的鑽他們的肉，又感受了無量的痛苦，把這段苦報受盡後，方從此處跳脫出來。《致弟子書》中云：“有爲密密麻麻小蟲蠅，蝕食身體拖拉其屍體，業力所牽縛於網中者，僅僅移動亦不能中活。”

   離開屍糞泥後，又看到前面有一片非常清幽悅意的綠草原，於是奔跑過去，卻發覺自己腳下全部踩在利刃上，把身體切爛了，又感受無量的痛苦，把這段苦報受盡後，方從此處脫離出來。《致弟子書》中云：“入於鋒利兵刃箭葉林，竭力奔跑身無不傷時，墮遍三尖短矛利劍箭，較閻王口更厲之井中。”

   離開利刃原後，又看到前面有非常幽深茂密的森林，於是狂奔過去，想借清涼處休息片刻，然而結果卻進入了劍葉林中，樹林被風一吹，樹葉就像利劍一樣不斷切割身體，又感受無量的痛苦，苦報受盡後，方從此處脫離出來。《致弟子書》中云：“難忍烈日所逼厭惡身，見一枝繁葉茂林前往，落入百種刃葉中毀身，長久住此唯以哭爲友。”

   四方四門，不管從哪一個門出來都有這四個近邊地獄，四邊共是十六個，這只是略講而已。如果廣講的話，佛陀又加了鐵柱山和無灘河。眾生從劍葉林報盡償完，再往前走就看到一座非常偉岸的山，聽到昔日與自己作不淨行的男女以及親友在山頂上呼喚，聽到召喚聲後便不斷地往山頂上攀爬，結果被鐵器刀錐刺入血肉。在攀爬過程中逐漸被烏鴉、鷹、鳩吸盡腦髓而死去，剎那又復活；復活後又聽到與其作不淨行的對方，男的就聽到那個女的，女的就聽到那個男的，又在山下叫他，於是又往山下走，鐵柱山就像針尖一樣，往下走時針就往上刺其身，感受無量諸苦。如此辛辛苦苦走到山下時，就去擁抱曾經喜歡的那個人，當擁抱上時，兩個男女就變成火熱的鐵柱般緊緊擁抱，感受無量燒灼之苦。《致弟子書》中云：“速攀難忍鐵柱山之時，叢生荊棘向下直刺入，穿透體內毀身受劇苦。”又云：“下山之時鐵刺朝上方，倍加鋒利刺身憶念失，有者爲熾利刃三尖矛，猛烈刺身無法向下行。爾時具刃喙之烏鴉群，齊上掏腸腹髒拖在地，有者墮入山崖深淵處。……可怖鐵女身燃熊熊火，四處崩射火星鬘嚴飾，無顧慮中爲如鋸粗身，極其可愛姿態緊擁抱。”

   當他們於此處受完報後，佛陀描述他們繼續往前行，又望見非常清幽的河流，聽見潺潺的流水聲，似乎看到浪漫的沙灘了，於是異常高興的去踏，結果不是美妙沙灘，而是熱灰，一直淹沒到腰邊，把肉和骨燒得焦爛，又感受無量諸苦，因此叫無灘河，即沒有真實的沙攤之河，惟是業報所現受苦之境而已。《念住經》中云：“彼如是往時，生起河流想，剛入之，即沒及腰際，身肉皆焚，身骨皆離，恢復時又見昔日嬉戲者成爲閻羅獄卒于其兩岸護之。”

   以上所說的所有地獄火焰的熱度依次增上七倍。《業分別經》中云：“平常旃檀火，劫末地獄火，熱漸七倍增，苦亦差七倍。”下一層地獄具有上上層地獄的一切痛苦，則如麻風病上又出現癤腫一樣，依次積多，感受成七倍地粗大，痛苦也成七倍地增強，乃至業力未盡之前一直需要感受無量痛苦。如是便可知，地獄道的眾生是何等苦不堪言！灼熱劇苦所折磨，如是地獄誰不畏，惡趣之苦無有量，智者知理勤修行。

請按此續閱 觀惡趣苦(三)............