就是微妙，想不出來，講不出來，得未曾有即微妙。你看極樂世界，羅網行樹微風一動，就發出微妙聲音來。

「譬如百千種樂，同時俱作」其殊勝不可以言說，所以用百千種天樂齊奏來比喻。其實不止百千種樂不及萬分之一，如經中云：「世間帝王之樂百千萬種，不如忉利天宮一音之美，忉利天宮百千萬種樂，不如夜摩天一音之美，乃至他化自在天宮百千種樂不如極樂國中微風吹動諸寶行樹，出微妙音聲之美」，由此可知，任何一切聲音所不能比的。
話說到這裡，有人會疑問，鳥是有情識，說法是當然的，奇怪的樹是植物，無情識的，是怎樣能說法呢？諸位，這是無疑問的，我們這偶世界，尚且有無情說法，何況是阿彌陀佛大願力的奇微巧妙，那裡不能說法呢？
或有人問這個世間無情如何說法？我未曾看見過！現在明白指出來。蘇東坡半句偈說「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身」。我們每個人皆有看過山色，聽過溪聲，山是高的，溪是低的。溪水往下流。就發出聲音，水大沖就叫大激湍，水少沖叫小激湍，激湍的聲音潺潺，柳川綠川，川流聲亦如此。溪水流發生來的聲音有如廣長舌，廣長舌是佛三十二相之一種。廣是闊，長是舌很長，廣長舌是代表佛說法聲，聽了就會大徹大悟。山有山的形色，就是佛的法身，佛的法身我們是未曾見過的。你假若看見山，就是見到佛的清淨法身，就，聽見溪流聲音，就是聽聞佛說法。(轉)

 

 

 

 

 

動畫圖框/來自想飛的夢