《非理性的魅惑》 ／ 理查．沃林   法西斯主義與詮釋學：高達美與「內在流亡」的曖昧性  第164頁

傳統是「降臨在我們身上」，而我們的職責就是默認接受它的權威。高達美如是說：「真正重要的不是我們在做什麼，不是我們應該做什麼，而是超乎我們的期待與作為而發生在我們身上的事…，理解本身與其被視為一種主體性的行動，不如視為進入傳統的發生，過去與現在不斷在其中交會。」

如果權威與理性之間發生衝突，那們我們寧可相信權威。然而這種觀點恐怕比較適合誤入歧途的學童，而不是心智成熟的公民。

當我不斷地推想著「過去」與「現在」之間所存在的關係，從這個短文中赫然發現了另一個視野，其實這看似一個在平凡也不過的論點，但是赫然發現仍然會教我心中一驚。

不是每個人都擅長思考關於人生哲學問題，然而每個人都孜孜矻矻地在這社會上努力求得生存、更大的利益、享樂的生活；不是每個人都喜於反思自己，但是大部分群眾比較能依據現實條件與自身利益，來理解生存環境與自身關係。所以每一篇說故事的方式，都表露著每一個人看待這世界功利體系的方法，故事動不動聽，是否打動人心，其中就包含著大量的權威體制，挾帶著若隱若現、閃閃不滅的真理。

在這太平盛世中，所存在的鮮少是心智成熟的公民。追求物質生活者眾，奪得利益先機者隱藏於黑暗叢林之後，我們只要觀察一個社會的反動勢力與多元意見，便能觀察得到一個社會保有新鮮空氣存在的努力，善良與邪惡彼此怒罵，能為市民帶來充滿希望朝氣、勃勃生機。

我們處在現實生活的洪流中，時間的故事，情感認知的感受中，所有這些看似真、或是假，這些元素造就了我們所存在的世界。然而當我們試著用理性概念來推移界定一些意義，這些是思考方法的一種借代法，卻實非真實；當我們闡述一些自我的認知或語言，也是一種人格情感的借代法，你不能說它是假，但卻也實非是真。

人類的靈光一現，總是冒著淹沒在「權威」的生命危險之下，才華有如浮光掠影，一片一刻在人類極大利益團體之下，大部分都窒息，而那些包裹著藝術、文學、音樂等，失去科學度量的領域，才可獲得大量的生存氧氣，然而，是誰指著它們說這是錯？

那些利害關嗜血之徒永遠無法指認出它們，在權威的世界之下，看似真的表皮，實則竄流著偽善、不真實的謊言，底下充滿銳利的刺，吸引著利益之徒，殺傷著反抗的危害份子。

我們在權威的生活之下，那些看似如詩如夢的人生，或者興奮如宗教、儀式等，都不會承受太大的風險，而享樂主義，這種能取悅大眾的合理性，或者適時祭出「公平正義」的權柄，這樣的訊息實對真實的人生其實並沒有太大的意義。

從既得利益者口中聽到的，關於對「才華」的解釋，不過就是難以指認與掌握的泡沫幻影，也唯有名氣與權威的加持，才能掩飾其無知，所以越是重視功利之人，越需要名氣、光環、權威類似的事物，這樣的行為反應著，他們對於內容的掌握，是有很大的距離。在這種龐大利益集團的社會，世井小民也唯有在權威與輿論之下平凡地生活著，繼續供應著資本主義功利系統。

當一般人面對著真理這樣的東西，通常往往缺法抗體沒有防備，有幾個人能承受那真知灼見的燃燒？!!也許有一天，當我們遇見這個時刻，應該要感謝這樣的機緣降臨，彷若能讓自己脫胎換骨掀開另一個世界。

面對這樣的世界，只有自勉：多讀書、多自省、多交遊、多旅行、多了解世界，少貪念、少享樂、少怠惰，不自滿、多慈悲，少解釋，以多用心體會這世界，開啟心靈的感受力，而不至於掩沒於物質誘惑中。

真理，不是無菌室裡掙扎呼吸，就是在貪婪世界裡自行消熔。